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lunes, 6 de junio de 2011

Religiosos deben defender derecho del hombre a vivir con Dios, dice el Papa


En la homilía de las Vísperas que rezó con los sacerdotes, religiosos y consagrados ayer en Zagreb (Croacia), el Papa Benedicto XVI dijo que, a ejemplo del Beato Alojzije Stepinac, ellos tienen el deber de defender la verdad y el derecho del hombre a vivir con Dios.
Según señala Radio Vaticana, en la Catedral dedicada en Zagreb a María Santísima Asunta y a San Esteban rey de Hungría, el Santo Padre se refirió al Beato Stepinac, "valeroso pastor, ejemplo de celo apostólico y firmeza cristiana, cuya vida heroica ilumina también hoy a los fieles de las diócesis croatas, sosteniendo así la fe y la vida eclesial".
"Los méritos de este inolvidable obispo derivan esencialmente de su fe: él tuvo en su vida la mirada fija siempre en Jesús, y siempre se configuró con Él, hasta el punto de convertirse en una viva imagen de Cristo, también en sus padecimientos. Precisamente por su firme conciencia cristiana, supo resistir a todo totalitarismo, haciéndose defensor de los judíos, los ortodoxos y todos los perseguidos en el tiempo de la dictadura nazi y fascista, y después, en el período del comunismo, ‘abogado’ de sus fieles, especialmente de tantos sacerdotes perseguidos y asesinados. Sí, llegó a ser ‘abogado’ de Dios en esta tierra, pues defendió tenazmente la verdad y el derecho del hombre a vivir con Dios".
Benedicto XVI dijo luego que "el beato Alojzije Stepinac ha respondido con su sacerdocio, con el episcopado, con el sacrificio de su vida: un único ‘sí’ unido al de Cristo. Su martirio indica el culmen de las violencias cometidas contra la Iglesia durante el terrible periodo de la persecución comunista".
"Los católicos croatas, y el clero en particular, fueron objeto de vejaciones y abusos sistemáticos, que pretendían destruir la Iglesia católica, comenzando por su más alta Autoridad local. Aquel tiempo especialmente duro se caracterizó por una generación de obispos, sacerdotes y religiosos dispuestos a morir por no traicionar a Cristo, a la Iglesia y al Papa. La gente ha visto que los sacerdotes nunca han perdido la fe, la esperanza, la caridad, y así han permanecido siempre unidos. Esta unidad explica lo que humanamente es incomprensible: que un régimen tan duro no haya podido doblegar a la Iglesia".
Benedicto XVI afirmó que "también hoy la Iglesia en Croacia está llamada a permanecer unida para afrontar los desafíos del nuevo contexto social, descubriendo con osadía misioneras nuevas vías de evangelización, especialmente al servicio de las jóvenes generaciones".
En este contexto se refirió a la importancia de que, "sobre todo los obispos y sacerdotes trabajen siempre al servicio de la reconciliación entre los cristianos divididos y entre los cristianos y los musulmanes, siguiendo las huellas de Cristo, que es nuestra paz. No dejéis tampoco de ofrecer a los sacerdotes claras directrices espirituales, doctrinales y pastorales".
"La comunidad eclesial, en efecto, tiene en su seno legítimas diversidades, pero no puede dar un testimonio fiel del Señor si no es en la comunión de sus miembros. Esto exige de vosotros el servicio de la vigilancia, que se ha de ofrecer en el diálogo y con gran amor, pero también con claridad y firmeza".
Tras recordar que el beato Stepinac decía que "uno de los mayores males de nuestro tiempo es la mediocridad en las cuestiones de fe", el Papa señaló que "la enseñanza moral de la Iglesia, que hoy frecuentemente no es entendida, no se puede desvincular del Evangelio. Corresponde precisamente a los `pastores proponerlo autorizadamente a los fieles, para ayudarlos a valorar sus responsabilidades personales, la armonía entre sus decisiones y las exigencias de la fe".
El Santo Padre exhortó a los sacerdotes a no desanimarse a pesar de la escasez de vocaciones y a "permanecer vigilantes en la oración y en la vida espiritual para cumplir con fruto vuestro ministerio: enseñar, santificar y guiar a los que están confiados a vuestro cuidado".
Luego alentó a acoger "con magnanimidad a quien llama a la puerta de vuestro corazón; perseverad en la comunión con vuestro obispo y en la colaboración recíproca. Alimentad vuestro compromiso en la fuente de la Escritura, los Sacramentos y la constante alabanza a Dios, abiertos y dóciles a la acción del Espíritu Santo; así seréis operadores eficaces de la nueva evangelización, que estáis llamados a llevar a cabo junto con los laicos, de manera coordinada y sin confusión entre lo que depende del ministerio ordenado y lo que pertenece al sacerdocio universal de los bautizados. Preocuparos de cuidar las vocaciones al sacerdocio".
A los consagrados y consagradas, aseguró que "la Iglesia espera mucho" de ellos. "Que Dios –dijo- sea siempre vuestra única riqueza: dejaos plasmar por Él para hacer visible al hombre de hoy, sediento de valores verdaderos, la santidad, la verdad, el amor del Padre celestial".
Finalmente pidió a los jóvenes que se preparan para el sacerdocio o la vida consagrada, que su "corazón esté siempre dispuesto. Que el testimonio heroico del beato Alojzije Stepinac inspire una renovación de las vocaciones entre los jóvenes croatas".
Para leer el discurso completo ingrese a:

Vaticano anuncia conclusión de primera fase de visita apostólica en Irlanda


La Oficina de Prensa de la Santa Sede dio a conocer un comunicado en el que informa de la conclusión de la primera fase de la visita apostólica (investigación) a la Iglesia en Irlanda tras los casos de abuso cometidos por algunos miembros del clero en ese país.
El comunicado señala que "ha concluido, de conformidad con los plazos establecidos en el comunicado del 12 de noviembre de 2010, la primera fase de la Visita Apostólica anunciada por el Santo Padre en la Carta Pastoral a los católicos de Irlanda, con la intención de ‘ayudar a la iglesia local en su camino de renovación’".
Los visitadores apostólicos han trabajado durante todo este tiempo para verificar tres puntos: "a) Si las relaciones existentes entre los diversos componentes de la Iglesia local, seminarios y comunidades religiosas, eran tales como para apoyarlas en el camino de profunda renovación espiritual ya emprendido por la Iglesia en Irlanda. b) La eficacia de los procedimientos seguidos en la actualidad para responder en los casos de abuso".
Y el tercer punto que han verificado ha sido "las formas de asistencia ofrecidas actualmente a las víctimas".
Los informes de los obispos visitadores han sido entregados a los dicasterios competentes en el Vaticano y se ha realizado una primera evaluación que ha permitido concluir lo siguiente:
"1) La Congregación para los Obispos y la Congregación para la Educación Católica no prevén otras visitas apostólicas en las diócesis y seminarios irlandeses. De hecho, gracias a sus encuentros con diversas organizaciones y personas, entre ellas los obispos sufragáneos, los visitadores cuentan con un cuadro suficientemente amplio de la situación de la Iglesia de Irlanda en relación con los sectores inspeccionados.
2) La Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica ha analizado las respuestas a los cuestionarios enviados a todas las instituciones con casas religiosas en Irlanda. De acuerdo con la metodología adoptada, habrá una serie de visitas ‘in loco’ a algunas entidades religiosas.
3) En los próximos meses, los dicasterios competentes darán a los obispos directrices para la renovación espiritual de las diócesis y seminarios, y la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, hará lo propio con los institutos religiosos.
4) A principios de 2012, la Santa Sede dará a conocer una síntesis general de los resultados y las perspectivas evidenciadas por la visita, también en vista de la misión, en ámbito nacional, mencionada en la Carta del Santo Padre".

Iglesia en España y Latinoamérica celebra beatificación de Mons. Juan de Palafox


El domingo 5 de junio el Obispo Juan de Palafox y Mendoza (1600-1659), fue elevado a los altares en una solemne ceremonia en la Catedral del a Asunción de El Burgo de Osma en Soria (España) presidida por el Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Cardenal Angelo Amato.
Palafox fue "Obispo y pastor de almas, místico, escritor y mecenas, ministro y consejero real, gran formador, pero sobre todo fue un santo, cuyo celo pastoral consistía esencialmente en extirpar el mal y plantar lo que es santo y bueno", indicó durante la celebración la autoridad vaticana.
Unas tres mil 500 personas asistieron al acto, en el que participó el Obispo de Osma-Soria, Mons. Gerardo Melgar Viciosa; el Arzobispo de México (México), Cardenal Norberto Rivera Carrera y el Arzobispo de Puebla (México), Mons. Víctor Sánchez Espinosa; cinco cardenales, y 40 obispos y arzobispos y uno 160 sacerdotes.
Además, asistieron los presidentes de Castilla y León, Juan Vicente Herrera, y de Navarra, Miguel Sanz Sesma; el alcalde de Puebla de Los Ángeles de Méjico, Eduardo Rivera, y numerosas personalidades del mundo político, cultural y social.
Comisión para la Beatificación de Palafox
En junio de 2010, el Papa Benedicto XVI nombró una comisión de 15 personas –sacerdotes, seglares, expertos y amantes de la figura de Palafox– guiadas por el Vicario General de la Diócesis, Gabriel-Ángel Rodríguez Millán, para dar a conocer la figura de Palafox y su mensaje a los fieles.
El P. Rubén Tejedor, sacerdote de Osma-Soria y miembro de la "Comisión Palafox", explicó en declaraciones a ACI Prensa, que el evento le colma de gran alegría, "la beatificación de Palafox es una gracia enorme… ¡tan esperada! Demuestra la perenne belleza de la santidad y el triunfo infalible de la verdad".
El Proceso de Beatificación de Palafox se abrió en la Sede oxomense en el año 1666, tan solo siete años después de su muerte. "Contemplar a Palafox reconocido y propuesto por la Iglesia como alguien digno de ser llamado ‘feliz’, pues goza de la Felicidad permanente, es un tesoro inagotable que esperemos colme de bendiciones a la Iglesia que camina en Osma-Soria", agregó el Prelado.
España y Latinoamérica cuentan con un nuevo beato
Juan de Palafox y Mendoza nació en el seno de una familia noble y poderosa, y gobernó por encargo de su padre el marquesado de Ariza. Muerto su padre en 1625, asumió la tutoría de sus tres hermanastros.
Palafox acudió a las cortes de Aragón convocadas por Felipe IV y el conde duque de Olivares lo nombró fiscal del Consejo de Guerra y, más tarde, del Consejo de Indias. Durante esos años, Palafox llevó una vida que él mismo describiría más tarde como marcada por "todo género de vicios, de entretenimientos y desenfrenamiento de las pasiones".
Pero la grave enfermedad de su hermana y la muerte de personas cercanas a él lo llevaron a una conversión radical que desembocó a su ordenación sacerdotal en 1629.
En 1630 fue nombrado Obispo de Puebla de los Ángeles (México) y Virrey de Nueva España. Después de una ardua labor apostólica en México, regresó a España, donde falleció el 1 de octubre de 1659.
"La cama en que muero doy al hospital, para que de lo que procediese, se socorra a los pobres; quiero morir en la cárnica pobreza con que solía vivir, o si no, en el suelo, reconociendo la humildad con que debe acabar criatura tan miserable y a imitación de mi Señor Jesucristo, que murió en una cruz por mí", expresó Mons. Palafox en su testamento.

A 30 años del SIDA, aumenta aprecio por perspectiva de la Iglesia


Fidelidad conyugal y abstinencia en vez de condones
El Observador Permanente del Vaticano ante la ONU en su sede de Ginebra, Mons. Silvano Tomasi, explicó a ACI Prensa que el aprecio por la perspectiva y el enfoque que tiene la Iglesia en la lucha contra el SIDA, enfermedad que cumple 30 años de descubierta, crece cada día más entre las organizaciones de todo el mundo.
El Nuncio señaló que "estamos al comienzo de una convergencia en el sentido de que los funcionarios de instituciones internacionales, organizaciones y personas de grupos religiosos conversan ahora sobre las líneas de acción y se respetan mutuamente un poco más".
En diálogo con ACI Prensa, el Arzobispo dijo que "está probado e incluso documentado ahora que la manera más efectiva (para evitar el contagio) es el cambio de conducta. Y en eso hemos insistido", en referencia a las políticas que promueven la abstinencia en vez del uso del condón para luchar con la enfermedad.
Las declaraciones de Mons. Tomasi se dan en la misma semana en la que un nuevo informe revela que millones de personas mueren a causa del SIDA porque muchos gobiernos occidentales no terminan de entender que el condón no es una medida efectiva en la lucha contra esta enfermedad.
La investigación se titula "La Iglesia Católica y la crisis global del SIDA" y estuvo a cargo del experto en salud pública Matthew Hanley.
Hanley señala que "siempre se nos dice que los condones son el mejor medio ‘técnico’ para prevenir la transmisión del virus del HIV, pero nunca se nos dice que la promoción del condón ha fracasado en revertir las epidemias en África y las conductas de riesgo".
El experto calcula que en África se habrían podido evitar 6 millones de infecciones, si en vez del condón se promovía la aproximación de la Iglesia que promueve la fidelidad conyugal y la abstinencia, que ha tenido gran éxito en países como Uganda.
El investigador concluye afirmando que "los líderes de la salud pública podrían reconocer esta realidad pero siguen siendo reacios a enfatizar los cambios de conducta por encima de las ‘soluciones técnicas’".

domingo, 5 de junio de 2011

XLV Jornada de las Comunicaciones Sociales


MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
PARA LA XLV JORNADA MUNDIAL
DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital
5 de junio 2011

Queridos hermanos y hermanas:

Con ocasión de la XLV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, deseo compartir algunas reflexiones, motivadas por un fenómeno característico de nuestro tiempo: la propagación de la comunicación a través de internet. Se extiende cada vez más la opinión de que, así como la revolución industrial produjo un cambio profundo en la sociedad, por las novedades introducidas en el ciclo productivo y en la vida de los trabajadores, la amplia transformación en el campo de las comunicaciones dirige las grandes mutaciones culturales y sociales de hoy. Las nuevas tecnologías no modifican sólo el modo de comunicar, sino la comunicación en sí misma, por lo que se puede afirmar que nos encontramos ante una vasta transformación cultural. Junto a ese modo de difundir información y conocimientos, nace un nuevo modo de aprender y de pensar, así como nuevas oportunidades para establecer relaciones y construir lazos de comunión.

Se presentan a nuestro alcance objetivos hasta ahora impensables, que asombran por las posibilidades de los nuevos medios, y que a la vez exigen con creciente urgencia una seria reflexión sobre el sentido de la comunicación en la era digital. Esto se ve más claramente aún cuando nos confrontamos con las extraordinarias potencialidades de internet y la complejidad de sus aplicaciones. Como todo fruto del ingenio humano, las nuevas tecnologías de comunicación deben ponerse al servicio del bien integral de la persona y de la humanidad entera. Si se usan con sabiduría, pueden contribuir a satisfacer el deseo de sentido, de verdad y de unidad que sigue siendo la aspiración más profunda del ser humano.

Transmitir información en el mundo digital significa cada vez más introducirla en una red social, en la que el conocimiento se comparte en el ámbito de intercambios personales. Se relativiza la distinción entre el productor y el consumidor de información, y la comunicación ya no se reduce a un intercambio de datos, sino que se desea compartir. Esta dinámica ha contribuido a una renovada valoración del acto de comunicar, considerado sobre todo como diálogo, intercambio, solidaridad y creación de relaciones positivas. Por otro lado, todo ello tropieza con algunos límites típicos de la comunicación digital: una interacción parcial, la tendencia a comunicar sólo algunas partes del propio mundo interior, el riesgo de construir una cierta imagen de sí mismos que suele llevar a la autocomplacencia.

De modo especial, los jóvenes están viviendo este cambio en la comunicación con todas las aspiraciones, las contradicciones y la creatividad propias de quienes se abren con entusiasmo y curiosidad a las nuevas experiencias de la vida. Cuanto más se participa en el espacio público digital, creado por las llamadas redes sociales, se establecen nuevas formas de relación interpersonal que inciden en la imagen que se tiene de uno mismo. Es inevitable que ello haga plantearse no sólo la pregunta sobre la calidad del propio actuar, sino también sobre la autenticidad del propio ser. La presencia en estos espacios virtuales puede ser expresión de una búsqueda sincera de un encuentro personal con el otro, si se evitan ciertos riesgos, como buscar refugio en una especie de mundo paralelo, o una excesiva exposición al mundo virtual. El anhelo de compartir, de establecer “amistades”, implica el desafío de ser auténticos, fieles a sí mismos, sin ceder a la ilusión de construir artificialmente el propio “perfil” público.
Las nuevas tecnologías permiten a las personas encontrarse más allá de las fronteras del espacio y de las propias culturas, inaugurando así un mundo nuevo de amistades potenciales. Ésta es una gran oportunidad, pero supone también prestar una mayor atención y una toma de conciencia sobre los posibles riesgos. ¿Quién es mi “prójimo” en este nuevo mundo? ¿Existe el peligro de estar menos presentes con quien encontramos en nuestra vida cotidiana ordinaria? ¿Tenemos el peligro de caer en la dispersión, dado que nuestra atención está fragmentada y absorta en un mundo “diferente” al que vivimos? ¿Dedicamos tiempo a reflexionar críticamente sobre nuestras decisiones y a alimentar relaciones humanas que sean realmente profundas y duraderas? Es importante recordar siempre que el contacto virtual no puede y no debe sustituir el contacto humano directo, en todos los aspectos de nuestra vida.
También en la era digital, cada uno siente la necesidad de ser una persona auténtica y reflexiva. Además, las redes sociales muestran que uno está siempre implicado en aquello que comunica. Cuando se intercambian informaciones, las personas se comparten a sí mismas, su visión del mundo, sus esperanzas, sus ideales. Por eso, puede decirse que existe un estilo cristiano de presencia también en el mundo digital, caracterizado por una comunicación franca y abierta, responsable y respetuosa del otro. Comunicar el Evangelio a través de los nuevos medios significa no sólo poner contenidos abiertamente religiosos en las plataformas de los diversos medios, sino también dar testimonio coherente en el propio perfil digital y en el modo de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordes con el Evangelio, incluso cuando no se hable explícitamente de él. Asimismo, tampoco se puede anunciar un mensaje en el mundo digital sin el testimonio coherente de quien lo anuncia. En los nuevos contextos y con las nuevas formas de expresión, el cristiano está llamado de nuevo a responder a quien le pida razón de su esperanza (cf. 1 P 3,15).

El compromiso de ser testigos del Evangelio en la era digital exige a todos el estar muy atentos con respecto a los aspectos de ese mensaje que puedan contrastar con algunas lógicas típicas de la red. Hemos de tomar conciencia sobre todo de que el valor de la verdad que deseamos compartir no se basa en la “popularidad” o la cantidad de atención que provoca. Debemos darla a conocer en su integridad, más que intentar hacerla aceptable, quizá desvirtuándola. Debe transformarse en alimento cotidiano y no en atracción de un momento.

La verdad del Evangelio no puede ser objeto de consumo ni de disfrute superficial, sino un don que pide una respuesta libre. Esa verdad, incluso cuando se proclama en el espacio virtual de la red, está llamada siempre a encarnarse en el mundo real y en relación con los rostros concretos de los hermanos y hermanas con quienes compartimos la vida cotidiana. Por eso, siguen siendo fundamentales las relaciones humanas directas en la transmisión de la fe.

Con todo, deseo invitar a los cristianos a unirse con confianza y creatividad responsable a la red de relaciones que la era digital ha hecho posible, no simplemente para satisfacer el deseo de estar presentes, sino porque esta red es parte integrante de la vida humana. La red está contribuyendo al desarrollo de nuevas y más complejas formas de conciencia intelectual y espiritual, de comprensión común. También en este campo estamos llamados a anunciar nuestra fe en Cristo, que es Dios, el Salvador del hombre y de la historia, Aquél en quien todas las cosas alcanzan su plenitud (cf. Ef 1, 10). La proclamación del Evangelio supone una forma de comunicación respetuosa y discreta, que incita el corazón y mueve la conciencia; una forma que evoca el estilo de Jesús resucitado cuando se hizo compañero de camino de los discípulos de Emaús (cf. Lc 24, 13-35), a quienes mediante su cercanía condujo gradualmente a la comprensión del misterio, dialogando con ellos, tratando con delicadeza que manifestaran lo que tenían en el corazón.

La Verdad, que es Cristo, es en definitiva la respuesta plena y auténtica a ese deseo humano de relación, de comunión y de sentido, que se manifiesta también en la participación masiva en las diversas redes sociales. Los creyentes, dando testimonio de sus más profundas convicciones, ofrecen una valiosa aportación, para que la red no sea un instrumento que reduce las personas a categorías, que intenta manipularlas emotivamente o que permite a los poderosos monopolizar las opiniones de los demás. Por el contrario, los creyentes animan a todos a mantener vivas las cuestiones eternas sobre el hombre, que atestiguan su deseo de trascendencia y la nostalgia por formas de vida auténticas, dignas de ser vividas. Esta tensión espiritual típicamente humana es precisamente la que fundamenta nuestra sed de verdad y de comunión, que nos empuja a comunicarnos con integridad y honradez.

Invito sobre todo a los jóvenes a hacer buen uso de su presencia en el espacio digital. Les reitero nuestra cita en la próxima Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid, cuya preparación debe mucho a las ventajas de las nuevas tecnologías. Para quienes trabajan en la comunicación, pido a Dios, por intercesión de su Patrón, san Francisco de Sales, la capacidad de ejercer su labor conscientemente y con escrupulosa profesionalidad, a la vez que imparto a todos la Bendición Apostólica.

Vaticano, 24 de enero 2011, fiesta de san Francisco de Sales.

Materiales y más información: Conferencia Episcopal Española

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