Texto completo de las palabras del Papa Francisco en el encuentro con los niños y adolescentes de la parroquia de Santa María de la Oración (16 de marzo de 2014)

(con audio) «Yo escuché dos palabras que han dicho ustedes: ¡han dicho tantas cosas lindas! Y la última de ustedes que habló, ya 15 años. ¿Cómo te llamás? 

- Iris

¡Iris será una política! ¡Harás una carrera política! ¡Sabes actuar, te felicito! Tantas cosas lindas que han dicho, pero dos palabras me quedaron… y quisiera decir una cosa. Primero, pedir la gracia de no tener vergüenza: No tener vergüenza de la fe, no tener vergüenza de venir a la Iglesia. Una de ustedes ha dicho esto.

Anarquía sexual: El legado de Kinsey

Nuestros niños están siendo atacados por un enemigo insidioso y virulento.

El 17 de agosto de 2011, más de 50 activistas asistieron a una conferencia para «adultos con atracción por los menores de edad» («minor-attracted adults»), esto es, los pedófilos, quienes buscaban eliminar el estigma asociado con la pedofilia y redefinir la pedofilia como una «orientación sexual» normal. El Departamento de Justicia de los Estados Unidos ha determinado que el 64 por ciento de las víctimas de sodomía forzadas eran muchachos por debajo de la edad de los 12 años, y de que, en 1969, 58,200 niños fueron raptados por personas que no eran miembros de la familia.

Los tal llamados expertos en el campo de la sexualidad humana alegan que los niños son sexuales, no solamente desde el nacimiento, sino aún dentro del vientre materno, y son participantes dispuestos en los actos sexuales con los adultos.

A los niños se les anima para que experimenten con el sexo a una edad temprana, y a incurrir en actividad sexual con miembros de su mismo sexo, al igual que con el sexo opuesto. Las enfermedades de transmisión sexual entre los adolescentes se encuentra en unas tasas de proporciones epidémicas, y existen nuevas de éstas, y en ocasiones hebras de enfermedades fatales que están siendo reportadas. Más de 50,000 adolescentes han contraído la VIH, la cual ha avanzado hasta convertirse completamente en el SIDA, y para 1992, más de 7,000 muchachos y muchachas habían muerto de VIH/SIDA.

¿Cómo llegamos hasta aquí? ¿Cómo detenemos esta locura antes de que perdamos una generación entera?

La pregunta sobre el modo en que llegamos hasta aquí puede ser contestada con dos palabras: Alfred Kinsey. Aun habiendo pasado 55 años pasada su muerte, el doctor Alfred C. Kinsey continúa afectando profundamente la cultura americana. Dos de sus más ardientes defensores, la doctora Carol Vance, una antropóloga y activista lesbiana de la Universidad de Columbia, y el doctor John Money, un defensor de la pedofilia ya fuera del clóset, y pionero de la cirugía de transgénero en la Universidad de Johns Hopkins, han resumido, de modo contundente, el legado del doctor Kinsey — un legado que ellos consideran como un «progreso» sexual, pero que en realidad constituye una anarquía sexual.

Durante una conferencia dictada ante un simposio sobre Kinsey, de sexólogos colegas, en la Universidad Estatal de San Francisco, la doctora Vance dijo lo siguiente: «La biografía es el campo de batalla». [1] Ella advirtió que si Kinsey fuese desacreditado, «podrán deshacerse 200 años de progreso sexual».

Las declaraciones de la doctora Vance evocan los comentarios del doctor Money que fueron vertidos en 1981 ante el Quinto Congreso Mundial de la Sexología en Israel. Ellos también estuvieron de acuerdo en que la información que contiene la Tabla 34, que se puede ver más adelante, y otra data en donde se narra el amplio abuso sexual por parte de Kinsey y su equipo de personas, descrito con detalles en el estudio de 1948 de Kinsey sobre la sexualidad masculina, constituiría la ruina de «las eras anteriores y posteriores a Kinsey» a nivel global y en los Estados Unidos de América.

De hecho, el doctor John Bancroft, director del Instituto Kinsey dijo, durante la conferencia de 1998, en que se conmemoraba el 50 aniversario de los estudios de Kinsey, que el «rezó» para que el programa televisivo británico, titulado 'La historia secreta: Los pedófilos de Kinsey: («Secret History: Kinsey Paedophiles») nunca fuese mostrada en los Estados Unidos porque el público no comprendería la «ciencia» envuelta en la publicación de las tablas 30-34 de Kinsey. Él entendió que, si esas tablas fuesen ampliamente diseminadas en los Estados Unidos, entonces todo el campo de la sexualidad humana y la educación sexual humana serían destruidos.

Este campo de la sexualidad humana y la educación sexual humana, y 200 años de «progreso sexual» que a estos científicos elitistas les preocupaba tanto que serían destruidos, es mejor descrito como una anarquía sexual. La anarquía sexual que les da dado, a estos científicos y sus seguidores, prestigio, dinero, credibilidad, y control sobre la desconstrucción de la sociedad civil judeocristiana, fue confeccionada por Kinsey.

El doctor Kinsey, un zoólogo de las avispas gall en la Universidad de Indiana desde 1920 hasta su muerte en 1956, es más conocido por sus libros que causaron gran conmoción, siendo, 'El comportamiento sexual en el ser humano masculino' (Sexual Behavior in the Human Male) (1948) [2] y 'El comportamiento sexual en el ser humano femenino' (Sexual Behavior in the Human Female) (1953) [3], que fueron financiados por la Universidad de Indiana y la Fundación Rockefeller. El doctor Kinsey dijo que su misión era eliminar el legado judeocristiano, en comportamiento y derecho, sexualmente «represivo». Él alegaba que este legado sexual «represivo» era responsable por los males socio-sexuales como el divorcio, la violación, la ilegitimidad, la enfermedad venérea, la delincuencia juvenil, la promiscuidad, la homosexualidad, el adulterio, y el abuso sexual infantil.

Más aún, él argumentó que si nosotros los americanos admitiésemos que realmente estábamos sosteniendo una conducta licenciosa, en lugar de hipócritamente negarlo, entonces estos males socio-sexuales quedarían dramáticamente reducidos.

«En gran medida, la misión del doctor Kinsey fue lograda, mayormente póstumamente, por su legión de fieles creyentes — elitistas que, sistemáticamente, le han lavado el cerebro a sus colegas intelectuales elitistas, para que adopten la visión secular pan-sexual del mundo, y así echar por la borda la visión judeocristiana del mundo, siendo la base sobre la cual este país fue fundado y ha prosperado»,

El resultado de la misión del doctor Kinsey ha probado ser totalmente antiético a la utopía que él predijo. En vez de reducirse los males socio-sexuales que él alegaba eran rampantes en una América anterior a Kinsey, la implementación de la visión del mundo de Kinsey ha aumentado el trauma global sexual existente, a la vez que introdujo una serie de nuevos males que son objetivamente definidos como una anarquía sexual. Así como el cáncer se extiende en todo el cuerpo, la anarquía sexual se extiende en toda la estructura de la sociedad, afectando cada aspecto de la vida americana y a cada hombre, mujer y niño.

Según el «estudio» de Kinsey, subvencionado por la Rockefeller, su «ciencia» había probado que los humanos, durante todo este tiempo, han estado copulando como los insectos o los monos, pero sistemáticamente e hipócritamente mintiendo sobre su conducta. Los adultos alegan que era vírgenes, o fieles conyugalmente, pero, según Kinsey, la verdad es que la mayoría de las personas eran promiscuas y la amplia promiscuidad no le había hecho daño a la sociedad civil.

Por lo tanto, dijo Kinsey, todas las leyes que restringen el comportamiento sexual — las leyes que habían favorecido y protegido a las mujeres, los niños y las familias por generaciones — eran simplemente remanentes pasados de moda, de una era desinformada e hipócrita. Tales leyes sobre el sexo ya no eran válidas «en una era sexualmente iluminada y honesta».

Hace su entrada el folletista de Kinsey, Hugh Hefner, y su revista Playboy. Urgido por Kinsey, las leyes del país fueron deshechos para asemejar el amor libre, el estilo libre que Kinsey alegaba los americanos querían vivir durante todo este tiempo, y que finalmente ahora podrían tener, con un espíritu libre y abierto — sin más mentiras ni pretensiones. Por lo tanto, el Código Penal Modelo del Instituto Jurídico Americano (American Law Institute/ALI) de 1955 echó por la borda los estándares sexuales del «derecho común» que estaban basados en las precedentes normas bíblicas, a favor de la «ley científica» basada en la alegada data objetiva de Kinsey.

La ALI recomendó una serie de leyes que trivializaban la violación y permitían la fornicación, la sodomía y el adulterio. Poco más tarde, la fornicación, la cohabitación, y el adulterio fueron despenalizados para que pudiesen convertirse en algo común, normal e inofensivo, tal como Kinsey dijo que durante todo este tiempo lo eran. En 1957, el Departamento de la Defensa de los Estados Unidos utilizó a Kinsey y a su equipo de personas para concluír que los homosexuales no presentan un riesgo para la seguridad.

La ALI también recomendó cambiar la definición de la obscenidad, y así lo hizo el Tribunal Supremo en 1960. Ese mismo año, la alegación de Kinsey de que el 10% al 37% de la demografía masculina era, como mínimo, en ocasiones homosexual, fue utilizada para promover «derechos homosexuales» entre las profesiones elitistas, esto es, en la medicina, la psiquiatría, el trabajo social, la educación, y otros.

En 1961, Illinois se convirtió en el primer Estado en legalizar la sodomía heterosexual. En 1962, Ralph Slovenko señaló por escrito en la Revista Jurídica de la Universidad de Vanderbilt, que los niños de cuatro o cinco años de edad eran provocadores: «Aún a la edad de cuatro o cinco años, esta seducción puede ser tan poderosa que puede abrumar al adulto y llevarlo a cometer el delito».

Ese mismo año, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos declaró que el rezo en las escuelas públicas era inconstitucional [4], y el año siguiente, declaró que la lectura de la Biblia en las escuelas públicas era inconstitucional [5]. La visión del mundo judeocristiana fue eliminada del salón de clase. Las escuelas ya no podían enseñar que la fornicación, el adulterio, o la cohabitación eran ilícitos, ni tampoco podían las maestras en el área de la salud insinuar que el sexo debe de ser limitado al matrimonio, porque eso refleja un punto de vista «religioso», y por tanto, supuestamente es un punto de vista no científico.

El único camino que quedaba para la enseñanza sobre la reproducción humana era el punto de vista secular «científico», es decir, el de Kinsey.

Ya para 1968 más de 51,000 profesionales del sexo habían sido entrenados por el Instituto para el Estudio Avanzado de la Sexualidad Humana (Institute for the Advanced Study of Human Sexuality /IASHS) para enseñar la sexualidad de Kinsey en las escuelas para menores de edad y las escuelas de medicina, y para diseñar un currículo de educación sexual escolar. En 1975, la IASHS comenzó a acreditar a los educadores sexuales sobre el «sexo seguro» hasta el nivel graduado de un doctorado en filosofía.

La anticoncepción se convirtió en una necesidad, frente a los cambios radicales en el panorama sexual, por lo que fue legalizado en 1965 [6].

Como la evidencia de la falta de «consentimiento» se convirtió en el único criterio para los crímenes sexuales, las supuestas víctimas de violación fueron comúnmente retadas como haberles «gustado» el sexo violento y de haber consentido a la actividad sexual. Crecientemente, a la prostitución y la violación se les hacía referencia como «crímenes sin víctimas» en los tribunales y en los medios de comunicación.

Fue así que el derecho de tener sexo para el «placer» y la ganancia se convirtieron en la justificación para la industria del sexo, inaugurado por el publicista de Kinsey, Hugh Hefner, que incluye la pornografía infantil y adulta, el exhibicionismo, la prostitución y los clubes de desnudos, por mencionar algunos de éstos. Esa industria ha crecido hasta convertirse en un mercado en dólares multibillonarios, dándole a sus proveedores los recursos y la influencia para negociar unas subvenciones para las organizaciones y los grupos de investigación en la sexología que formulen un currículo de educación sexual para las escuelas de la nación, al igual que acceso a los cabilderos, y, para argüir, a los legisladores estatales y federales para que continúen enmendando la ley a favor de los intereses de la industria del sexo.

Playboy, y todo este grupo, también le han dado fondos a Federación Internacional de Planificación de la Familia (International Planned Parenthood Federation/IPPF), al Consejo de Información y Educación sobre el Sexo (Sex Information and Education Council/SIECUS) de los Estados Unidos, al Instituto Kinsey, y a otras instituciones «sexólogas». En 1967, Playboy proveyó la primera de muchas subvenciones a la Unión Americana para las Libertades Civiles (American Civil Liberties Union/ACLU) en apoyo al uso de drogas, la pornografía, el aborto, la homosexualidad, la errada educación sexual, y la eliminación o la reducción de las penalidades para los delincuentes sexuales. Comenzando en 1970, Playboy oficialmente le dio fondos a la Organización Nacional para la Derogación de las Leyes contra la Marijuana (National Organization for the Repeal of Marijuana Laws/NORML).

El año 1969 trajo consigo eventos significativos relacionados con el esfuerzo sistemático para normalizar la homosexualidad defendida por Kinsey, 21 años anteriormente. El Frente de Liberación Homosexual (Gay Liberation Front) fue formado en la Universidad Alterna de New York. La Asociación Americana de Sociología (American Sociological Association ) aseveró, oficialmente, que la homosexualidad es normal, citando de la «investigación» de Kinsey. El comité de trabajo sobre la homosexualidad, de los Institutos Nacionales de Salud Mental(National Institutes of Mental Health/NIMH Task Force), recomendó la legalización de los actos homosexuales consensuales privados (la sodomía) citando la «data» de Kinsey [7]. En 1972, la 'Task Force' de la NIHM, liderados por los discípulos de Kinsey, urgieron que la homosexualidad fuese enseñada como una variación sexual normal en las escuelas de la nación.

El divorcio «no culposo» fue introducido en California en 1970. Ya para 1985, el divorcio no culposo era la ley en 49 Estados. Esto desató un aumento masivo en la tasa de divorcio y el empobrecimiento de las mujeres y los niños, lo que aumentó la necesidad para la asistencia social y el aborto, quedando éste legalizado en 1973. [8]

La ausencia de los padres en el hogar disminuyó la vida en el hogar, en sus aspectos económicos, sociales, emocionales, y espirituales, lo que desató un epidémico abuso sexual infantil, aumentó la promiscuidad, aumentó la criminalidad — incluyendo la violación y la prostitución — y aumentó la enfermedad venérea y la esterilidad en las mujeres jóvenes. Sin un padre en el hogar, los niños quedaron significativamente más vulnerables al abuso sexual por parte de los niños de edades mayores, lo cual fue redefinido como el juego sexual «inofensivo» entre coetáneos. Este «inofensivo» juego sexual tuvo como resultado unas tasas ascendentes en enfermedades venéreas, la promiscuidad, el comportamiento homosexual y el suicidio.

Estos desórdenes entonces abrieron la puerta para unas adicionales formas más virulentas, sobre la alegada educación sexual mandatorio, expresada como tener «orgullo» en la «orientación» sexual que uno tuviese, la anti-intimidación, la prevención del SIDA, y más instrucción sobre el «sexo seguro», incluyendo la masturbación mutua, la sodomía oral y anal, y la pornografía.

Ya para 1981, la doctora Mary Calderone, Presidenta de SIECUS y pasada directora médica de Federación de Planificación Familiar de América (Planned Parenthood Federation of América/PPFA), dio un paso adelantado con Kinsey, aseverando que los niños son sexuales desde el vientre materno (Kinsey dijo que los niños son sexuales desde el nacimiento).

Calderone anunció que la realización de la sexualidad infantil era una meta primordial de su organización. Esto afincó el estándar «científico» para la distribución de condones entre los niños a nivel n nacional. Las intervenciones terapéuticas fueron instituidas para ayudar a la ya crecientemente traumatizada juventud. La intervención farmacológica también aumentó, incluyendo las mandatorias vacunas contra la hepatitis B para los infantes y las vacunas contra el virus de papiloma humano para los niños de escuela elemental, como «protecciones» contra las enfermedades de transmisión sexual; se abogó por ambos en el manifiesto pedófilo titulado «Los derechos de los niños» fechado 1977.

Podrían escribirse cientos de páginas sobre estos asuntos, además de la agregada caída de la exitosa propaganda a favor de la promiscuidad de Kinsey, que llevó en picada la luminosa ciudad sobre la colina de Reagan (alusión a una cita extraída de un discurso del pasado presidente estadounidense Ronald Reagan) hacia un estado de anarquía sexual.

Ahora debemos enfocarnos sobre el modo en que podemos detener esta locura — no se hace ignorando el problema o en desesperación, rindiéndose. Dios está de nuestro lado, del mismo modo en Él estuvo del lado de aquellos que fundaron esta gran nación. Dios hizo uso de 56 hombres con temor santo de Dios, para hacerle frente a la fuerza imperial más grande en el mundo libre, y crear esta gran nación. Él puede hacer uso de nosotros para hacerle frente al presente estado de anarquía sexual, retornar esta nación hacia sus raíces judeocristianas, y rescatar a nuestros niños del enemigo, quien busca robar, matar y destruir. Como beneficiaros de la milagrosa creación de los Estados Unidos por Dios, no podemos hacer menos de esto. Kinsey y sus discípulos en el Instituto Kinsey han tenido más de 60 años para reestructurar a la cultura americana. Con las investigaciones de décadas de la doctora Reisman, contamos con las armas para obtener la ventaja, y tenemos que unirnos para concebir la respuesta judeocristiana al Instituto Kinsey. Contamos con el apoyo del Dios del universo. Podemos y tenemos que ganar esta batalla.

Notas

[1] «La biografía se ha convertido en un campo de batalla, a la vez que conservadores morales como la doctora Judith Reisman luchan por desacreditar a Alfred Kinsey, para poder revisitar otra era americana», advirtió la profesora Carole Vance. Otro sexólogo infame puntualizó: «Yo tengo algunos problemas, y yo estoy seguro que varios de nosotros los tenemos, con el uso de la palabra «normal». Si uno analiza el abuso sexual de los niños, el problema en definirlo es, hasta qué nivel estamos hablando sobre los aspectos del comportamiento que señalaríamos como malo….nosotros no sabemos, realmente, cuán dañinas son esas experiencias….» (6 de noviembre de 1998, Universidad Estatal de San Francisco, seminario: 'Kinsey a los 50 años: Reflexiones sobre los cambios en las actitudes americanas sobre la sexualidad, medio siglo pasados los estudios de Alfred Kinsey' («Kinsey At 50: Reflections On Changes In American Attitudes About Sexuality Half A Century After The Alfred Kinsey Studies»), en donde se alaba a Kinsey y se analizan estrategias anarquistas para un nuevo futuro global sexual.

[2] En el mismo año, la Fundación Carnegie le otorgó fondos al comité de educación de la Asociación Americana de Abogados (American Bar Association/ABA) y al Instituto Jurídico Americano (American Law Institute/ALI).Otros libros a favor de Kinsey son publicados, con que se hace un llamado para unas reformas a las leyes sobre el sexo, y a la lenidad con los perpetradores.

[3] En el mismo año, al Comité Reece de la Cámara de Representantes del Congreso de los Estados Unidos de América, se le prohibió investigar la data de Kinsey. Además, la Federación de Planificación Familiar de América (Planned Parenthood Federation of América/PPFA en los Estados Unidos, una rama de la Federación Internacional de Planificación de la Familia/International Planned Parenthood Federation/IPPF), fue fundada en Washington, Distrito de Columbia.

[4] Engel v. Vitale, 370 United States Reports/US (las opiniones judiciales en los casos resueltos por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos) 421 (1962).

[5] Abington School District v. Schempp, 372 US 203 (1963).

[6] Griswold v. Connecticut, 381 US 479 (1965) (sobre las parejas casadas); Eisenstadt v. Baird, 405 US 438 (1972) (sobre las parejas no casadas).

[7] El Tribunal Supremo de los Estados Unidos sostuvo la penalización de la sodomía en Bowers v. Hardwick, 478 US 186 (1986), pero revocó a Bowers y determinó que la sodomía homosexual ya no fuera penalizada, en Lawrence v. Texas, 539 US 558 (2003). Lawrence se basó, en gran parte, en el Código Penal Modelo de 1955, a la que ampliamente se hace referencia como un documento asociado con Kinsey.

[8] Roe v. Wade, 410 US 113 (1973). Tal como el Juez Kennedy del Tribunal Supremo de los Estados Unidos comentó en la opinión judicial en Lawrence, Griswold y Eisenstadt fueron los antecedentes de fondo para la opinión judicial en Roe; ver Lawrence, 539 US en la página 565. Esto ilustra el modo en que legado de Kinsey ha permeado cada aspecto de la sociedad.

Fuente: http://www.conoze.com

Cuatro millones de niños en peligro de muerte

Voz de alarma de UNICEF sobre Corea del Norte

El Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) ha hecho un llamamiento a la comunidad internacional para que financie programas de nutrición en la República Popular Democrática de Corea (Corea del Norte), para socorrer a los millones de personas vulnerables, especialmente los niños malnutridos, las mujeres encintas y las madres lactantes.

En una declaración hecha pública la semana pasada, Bijaya Rajbhandari, representante de UNICEF en Corea del Norte, afirmó: “Si la financiación no llega y si no podemos mantener nuestros programas alimentarios para tratar a los niños afectados de malnutrición severa, sufrirán consecuencias irreversibles en su crecimiento y su capacidad de desarrollo”.

Explicó que la intervención de urgencia necesita 20,4 millones de dólares pero que UNICEF sólo ha recibido hasta la fecha 4,6 millones de dólares. Subrayó que las otras instituciones que actúan en el país afrontan igual escasez de fondos.

“Un niño menor de cinco años sufre ya malnutrición leve que puede causar retardo en el crecimiento y afectar a su desarrollo cognitivo”, declaró por su parte el portavoz de UNICEF a la agencia Reuters, citando un sondeo de 2010. Según el mismo, 88.400 niños no comen lo suficiente y están considerados en riesgo de grave desnutrición. Estimó que 11.400 niños mueren cada año ante de cumplir los cinco años.

Según datos de UNICEF, en torno a un 28 % de las mujeres norcoreanas, de entre 15 y 49 años, están subalimentadas.

zenit.org

En Venezuela un millón de niños rezan el Rosario por la paz

En el marco del mes del Rosario en Venezuela se realiza por séptimo año consecutivo este 18 de octubre la campaña "Un millón de niños rezando el Rosario por la unión y la paz", organizada por el Consejo Nacional de Laicos de Venezuela (CNL).

"Oremos juntos por un mundo mejor" es el lema de la campaña de este año, que invita a todos los niños y jóvenes a rezar y reflexionar sobre lo bueno que puede ser el mundo si cada uno cumple con sus deberes y fomenta los valores de la unión y la paz para enriquecer la convivencia.

El objetivo de la campaña es incentivar en los niños y jóvenes el rezo del Rosario y así acrecentar su devoción y cercanía a la Virgen María; además de promover la solidaridad mediante la oración por quienes la necesitan.

Actualmente esta iniciativa venezolana ha sido acogida por miles de voluntarios en países de los cinco continentes, que se unen a rezar el Rosario con los niños y jóvenes los 18 de octubre de cada año, formando una gran liga de oración mundial.

Este año los organizadores han designado dos fechas adicionales para la oración mariana: el sábado 15 el rezo en las parroquias y el domingo 16 en familia; además del tradicional 18 de octubre que en esta ocasión se invita a los colegios a unirse a esta jornada de oración de unión y paz por los niños.

Para mayor información escribir a unmillondeninosrezando@gmail.com o visitar el sitio web www.unmillondeninos.org  

aciprensa.com

La Prevención a través del Juego

“Un  niño  bien informado  tendrá  menos  posibilidades de  ser víctima”

 Padres,  maestros   y  en  general  todos  los  adultos que  rodean  al  niño    influyen en  su  educación y aprendizaje,   es  decir  de  alguna  manera  todos  aquellos que interactúan con el niño son responsables  de  su  educación sexual.

 Para  la  prevención y  buena  información lo  principal  es  brindarles la  confianza   básica  en  sí  mismos, que  les  ayude  a  salir  por  sí  solos  de  situaciones  complicadas  o de peligro,  recordemos que  los  niños  aprenden  mediante  prueba y error, lo cual significa que  si  los  entrenamos  desde  el  principio  a  tomar  decisiones, ellos  se  sentirán  cada  vez  más  seguros  y  serán  capaces  de  ser  asertivos  ya que tendrán  más  desarrollada   su  capacidad para anticiparse  a las consecuencias  de  sus  actos, y los  actos  de los  demás  lo  cual  les dará la posibilidad de  protegerse.

El  jugar  con tu  hijo te dará  la posibilidad de  plantear  situaciones  probables,

y   así  el  podrá  ensayar  para  resolverlas.   Plantear  hipótesis  como ¿Y  si  te  pierdes  en  una  gran tienda?, ¿ Si   pierdes  tus  llaves  que  harías?. Esto  permitirá  que  el  niño  agilice  su mente, plantee alternativas, y   mediante  el  juego  también tu tendrás  la  posibilidad  de  brindarle  información y  alternativas  reales, lo  cual  le  ayudará en caso  de  estar  en  una situación de riesgo.

El  acercarte a  tu  hijo, emocional  y  afectivamente recuerda que es  un aspecto  básico  para que él pueda lograr  cierto grado  de  aprendizaje sobre  sí mismo, y   posteriormente  sea  capaz  de  cuidar  de  los  demás, a  través  de  una  vida  emocional  equilibrada y una  sexualidad  saludable.

 ¡El protegerlos  está en tus  manos, Infórmate!

Bibliografía:
 Quezada V., “Abuso  Sexual Infantil, ¿Cómo  conversar con los niños?,  Ediciones  de  la Universidad Internacional SEK.
almas.com.mx

Para que Europa defienda la vida desde su concepción

Desde el Meeting de Rímini, un llamamiento a la movilización continental

Una petición europea para que todas las niñas y niños concebidos tengan el derecho a nacer. Un millón de firmas para convencer a la Comisión Europea a que emita un acto jurídico que garantice la vida desde su concepción.

Una movilización europea, que sería la primera de democracia directa, fue pedida en el Meeting de Rímini por el honorable Carlo Casini, presidente de la Comisión de Asuntos Constitucionales del Parlamento Europeo.

En el transcurso de la presentación de dos libros: “Sí a la vida. Historia y perspectivas del movimiento por la Vida” y “No historias, sino historias verdaderas. Vidas en la encrucijada”, que se realizó en el Meeting de Rímini el pasado domingo 21 de agosto, Casini anunció que durante los próximos meses millones de ciudadanos europeos pedirían que se añadiera a la Carta Europea de Derechos Fundamentales el reconocimiento de la concepción como inicio del derecho a la vida.

El presidente del Movimiento por la Vida explicó que “esta gran iniciativa es posible por el Tratado de Lisboa que prevé que, desde abril de 2012, al menos un millón de ciudadanos europeos puedan pedir a la Comisión Europea un acto jurídico”.

“El procedimiento -precisó- es mucho más vinculante que el de las peticiones italianas: La Comisión, de hecho, debe obligatoriamente dar una respuesta a los que realizan la propuesta y estos tendrán la ocasión de explicar adecuadamente sus razones ante las Instituciones”.

Así la primera petición europea será la presentada por los Movimientos Pro-Vida de toda Europa.

Recordando la invocación del beato Juan Pablo II: “el primer desafío es el de la vida”, Casini sostuvo que “es necesaria una gran movilización de las conciencias para vencer la resignación y la aceptación frente a las agresiones contra la vida”.

“Se trata de llevar a su término y perfección -añadió- el movimiento histórico que, en nombre de la igualdad y de la dignidad humana, ha liberado a los esclavos, ha promovido a las personas de color, ha exigido igual oportunidad para las mujeres y ha proclamado los derechos humanos”.

“Se trata -afirmó Casini- de ofrecer a Europa la energía de una verdadera renovación civil y moral” porque “en sus orígenes, sobre todo en el pensamiento de sus 'padres fundadores', la Unión no tenía que ser sólo una unión económico-monetaria, un mercado único que optimizase las economías nacionales a nivel individual”.

“Todavía hoy -concluyó el presidente del MpV- la idea de una Europa anclada en el respeto y en la promoción de la dignidad humana, de los derechos del hombre, de la igualdad, está muy presente en el derecho primario de la Unión y en numerosos actos de las instituciones”.

La movilización pedida por Carlo Casini y por los movimientos pro-vida europeos asume un significado particularmente relevante, considerando la situación de colapso demográfico y de pirámide invertida entre los jóvenes y los ancianos en Europa.

Para el crecimiento y la difusión del Evangelio para la vida, el MpV organizó una serie de encuentros en la caseta que se encontraba en el Meeting de Rímini.

zenit.org

Violencia contra niños y no nacidos es síntoma de sociedad enferma

La Conferencia Episcopal de Costa Rica (CECR), llamó el 8 de septiembre viernes a la población a recuperar el respeto a la dignidad humana de los niños y los no nacidos, porque la violencia que hay contra ellos y la falta de respeto a su derecho a la vida desde la concepción es "la manifestación de una sociedad enferma".

"La verdadera medida de grandeza de una sociedad es aquella con la que reconoce y protege la dignidad y los derechos humanos y asegura el bienestar de todos sus miembros, especialmente los niños y las niñas", afirmaron los obispos en su mensaje por el Día del Niño y de la Niña.

En ese sentido, exhortaron a las autoridades a combatir la pobreza desde la infancia, porque la falta de educación, alimentación, vivienda, entre otras, comprometen el desarrollo de los menores "y pueden tener secuelas para el resto de sus vidas".

"Las políticas sociales y de combate a la pobreza deben lograr identificar la situación de cada niño y cada niña en situación de vulnerabilidad, principalmente las de índole socioeconómica, de salud física y mental, educativa y nutricional, de acuerdo con un índice creado para tal efecto", afirmaron.

La CECR también se dirigió a los medios de comunicación y les solicitó revisar sus programaciones "a la luz del derecho superior del niño y de la niña, para adecuarlos a la educación y promoción de los valores", evitando los contenidos violentos, de consumismo irresponsable y "con una concepción de la sexualidad deshumanizada".

Los obispos también recordaron la importancia de fortalecer la familia, pues aunque "una pareja unida en matrimonio, no precisamente garantiza una funcionalidad familiar, la falta de compromiso a largo plazo, legalmente contraído, hace frágil el papel de los padres y las madres para hacer del desarrollo de sus hijos e hijas un verdadero proyecto compartido".

"Este riesgo se acentúa en el caso de los hogares monoparentales en los que nacen tantos niños y niñas en nuestro país", señalaron.

El Episcopado invitó a los católicos a "seguir integrando esfuerzos que se traduzcan en una sistemática pastoral integral de la infancia, que abarque tanto la educación en la fe de nuestros niños y su encuentro con Dios, como su promoción humana y la articulación de esfuerzos con las entidades públicas y privadas que trabajan por el pleno desarrollo humano de la población infantil".

aciprensa.com

Alemania, cada vez menos niños

En los últimos veinte años, más del doble de los niños nacieron fuera del matrimonio

ROMA, viernes 26 de agosto de 2011 (ZENIT.org).- “Alemania es el país más pobre en niños de Europa” (Welt Online, 3 de agosto). Roderich Egeler, director de la Oficina Federal de Estadística (Statistisches Bundesamt o Destatis), hizo esta preocupante afirmación el pasado miércoles 3 de agosto, durante la conferencia de prensa que presentaba los resultados del último microcenso, Mikrozensus 2010.

De los datos de la investigación, tomados de los más importante periódicos alemanes y contenidos en parte en el comunicado de prensa publicado por el organismo federal, se constata que en el periodo 2000-2010 el número de niños y menores en el país ha sufrido un descenso del 14%. Mientras que en 2000 eran casi 15'2 millones, el año pasado la cifra había bajado a casi 13'2 millones, es decir 2'1 millones menos en casi una década.

En los “Länder” o estados federales de la antigua Alemania Occidental, el número de niños descendió a 11 millones, casi un 10%. Más dramático ha sido el descenso en las regiones de la antigua Alemania Oriental o ex República Democrática Alemana (DDR). De hecho, en los llamados “nuevos Länder” vivían, en 2010, unos 2'1 millones de menores, es decir 837.000 menos que en el año 2000, una caída de casi el 29%.

Como causa de esta visible diferencia, Egeler mencionó, no sólo el declive de la tasa de nacimientos en el Este, también el movimiento migratorio en el interior de Alemania, desde el este hacia el oeste. Como observa Christine Kensche en el Welt Online, el motivo no es la falta de servicios de asistencia a la infancia y de guardería, cuya oferta es más amplia en el este.

Mientras que a nivel nacional la llamada “Betreuungsquote” es hoy del 23,1%, en Sajonia-Anhalt el porcentaje es del 56%, lo que significa que al menos un niño menor de dos años de cada tres frecuenta una guardería en el “Land”, cuya capital es Magdeburgo. Parecida es la situación en otros dos “Länder” del este, Brandeburgo y Mecklemburgo-Pomerania Anterior, donde el porcentaje es sólo un poco menor: el 51%.

Para incentivar los nacimientos y combatir el fenómeno de las “cunas vacías”, la primera coalición, guiada por la actual canciller democristiana Angela Merkel (2005-2009), lanzó un ambicioso proyecto para triplicar, en el año 2013, el número de guarderías para niños menores de tres años. Según los planes de Berlín, la “Betreuungsquote” deberá llegar al 38% en 2013.

Con sus 13'1 millones de menores, Alemania tiene el porcentaje más bajo de niños de todos los estados europeos: constituyen, de hecho, sólo el 16'5 de la población alemana (en 2000 eran todavía el 18'8%). Mientras que en Bulgaria (el 16'7) e Italia (el 16'9%) la situación es parecida a la alemana, en la vecina Francia, que se enorgullece de una tasa de fertilidad de dos hijos por mujer, el porcentaje es mucho más alentador: casi el 22%. También en Gran Bretaña, Holanda y los países escandinavos el número de niños supera el 20% de la población. La situación es mejor en Turquía, donde casi un ciudadano de cada tres es menor de 18 años. Casi el 32% de sus más de 72 millones de habitantes es menor.

Todo indica, además, que la proporción de niños en Alemania continuará descendiendo. En el año 2000 casi un ciudadano de cinco era menor de 18 años, pero, según las estimaciones de los expertos, en 2060 apenas un alemán de cada siete tendrá menos de 18 años. Se calcula, de hecho, que el porcentaje de menores caerá hasta el 15% en 2030 y hasta el 14% en 2060.

También la situación familiar de los niños muestra grandes diferencias entre el este y el oeste. Mientras que en los “Länder” occidentales, en el año pasado, el 79% de los niños crecía en núcleos familiares compuestos por padres casados, en la Alemania del Este el porcentaje era más bajo: el 58%. En el este el 17% de los niños vive actualmente en familias de hecho (también llamadas “Lebensgemeinschaften”), casi el triple con respecto al oeste donde el porcentaje es del 6%.

La forma de vida familiar que en el Este es la más común es la monoparental. En los “Länder” orientales casi una cuarta parte de los niños (el 24%) vive en un núcleo familiar monoparental, en el oeste el porcentaje es de un 15%. A nivel nacional, el porcentaje de personas que crían a un hijo sin la ayuda de un compañero/a aumentó del 13'5% del 2000 al 16'8% del año pasado.

En el este de Alemania la proporción de hijos únicos es también más alta: el 35% respecto al 24% de la parte occidental del país. Casi la mitad de los niños alemanes tiene un hermano o hermana menor o adulta, el 19% tiene dos y el 8% al menos tres.

El 52% de los menores alemanes vive en familias en las que ambos padres tienen ingresos. Este porcentaje desciende hasta el 28% para los niños de edad inferior a los tres años, lo que significa que en las familias con niños pequeños, uno de los padres -normalmente la madre- tiende a interrumpir temporalmente su carrera o actividad laboral. El 38% de los niños crece en una familia donde sólo uno de los padres trabaja y el 11%, en un núcleo familiar donde ninguno de los dos padres tiene una actividad laboral.

En la investigación se demuestra, además, que casi dos millones de niños alemanes (1'96%) viven en familias que dependen de los subsidios desembolsados en el marco del programa Hartz IV, es decir la debatida reforma social iniciada por la coalición rojo-verde, dirigida por el entonces canciller Gerhard Schröder, que entró en vigor en 2005.

Para las familias monoparentales, los subsidios sociales, o los llamados “Transferleistungen” (prestaciones de transferencia) son esenciales. En esta última categoría, por un niño de cada tres (el 33%) los beneficios sociales constituyen la principal fuente de ingresos de la familia.

Los niños que viven con padres solteros tienen más riesgo de pobreza que los demás. Mientras que este peligro amenaza al 15% de las familias con hijos, afecta, sin embargo, al 37'5% de los niños que viven con un padre soltero.

La Oficina Federal de Estadística, con sede en Wiesbaden (Hesse), publicó el pasado viernes 12 de agosto los últimos datos del número de niños nacidos fuera del vínculo matrimonial, un fenómeno en constante aumento en Alemania. Mientras que sólo el 15% de los niños nacidos en 1990 era “ilegítimo”, el año pasado este porcentaje aumentó más del doble, es decir casi un 33%. De hecho, los padres de 225.472 niños nacidos vivos en 2010 (de un total de 677.947) no estaban unidos en matrimonio, un 0'5% más con respecto al año anterior.

Como observa la web del Frankfurter Allgemeine Zeitung (12 de agosto), también las diferencias entre el este y el oeste son notables. En las regiones de la ex DDR, más de seis niños de cada diez (el 61%) actualmente nacen fuera del matrimonio. El porcentajes más elevado -el 64%- se registró en Sajonia-Anhalt y en Mecklemburgo- Pomerania Anterior.

En el oeste, sin embargo, esta proporción es más reducida: el 27%. Mientras que el nivel más bajo se da en la rica región de Baden-Württemberg, donde sólo el 22'1% de los niños nace de padres no casados, los “campeones” están en la parte occidental, las ciudades de Bremen (el 39%) y de Hamburgo (el 36%). Después está Schleswig-Holstein con el 35%. En la capital Berlín, sin embargo, un niño de cada dos nace fuera del matrimonio.

Con su 33% de niños “naturales”, Alemania permanece por debajo de la media de la Unión Europea, que según los datos del Eurostat alcanzaba, en 2009, casi el 38%. El país de la UE con mayor incidencia es Estonia (el 59%). Al otro lado de la escala destaca Grecia con casi el 7%. En Francia, sin embargo, poco más de la mitad de los niños nace de padres no casados (el 53%), en Italia casi una cuarta parte (cerca de un 24%).

Por Paul De Maeyer

[Traducción del italiano por Carmen Álvarez]

Ordenanza gay obligaría a aceptar "afecto homosexual" en colegios de Lima

Alcaldesa de Lima, busca imponer ideología gay también en colegios

La ordenanza que promueve la alcaldesa de Lima (Perú), Susana Villarán, y que busca imponer la ideología gay en esta capital, también obligaría a los colegios a aceptar y "tolerar" cualquier "muestra pública física de afecto" homosexual.

En el borrador de la ordenanza, al que tuvo acceso ACI Prensa, que Villarán aprobaría en Concejo este jueves 30 de junio, se establece los criterios para "promover la igualdad de género y evitar la discriminación por orientación sexual", un argumento con el que la alcaldesa busca imponer la ideología gay en Lima violentando la libertad religiosa de más del 80 por ciento de la población.

En diálogo telefónico con ACI Prensa este 27 de junio, el regidor de la municipalidad de Lima, Alberto Valenzuela, denunció que la ordenanza "es un despropósito, es un tema que se está saliendo de los cauces no solamente legales sino también democráticos. No se está consultando absolutamente a nadie y se pretende sacar esta norma entre gallos y medianoche (a escondidas)".

La ordenanza, promovida por el regidor Manuel Cárdenas Múñoz, establece 9 tipos de "prácticas discriminatorias" entre las cuales están la prohibición de "muestras públicas físicas de afecto en locales comerciales de atención al público en general y/o en espacios públicos".

Valenzuela señaló también a ACI Prensa que ante este tipo de norma, y dado que a partir de julio la municipalidad de Lima va a asumir la administración de los colegios públicos de la ciudad, es necesario "involucrar a los padres de familia. Es necesario conocer sus opiniones y preguntarles si creen que esto va combatir la homofobia".

En su opinión, es necesario cuestionarlos sobre "¿qué tipo de educación quieren para sus hijos? ¿Ese es el tipo de educación que quieren? Si cometieron creo, un error, al elegir a la alcaldesa (Villarán), no creo que vuelvan a cometer un error dándole luz verde a este tema".

La ordenanza que obligaría a todo establecimiento público a colocar un cartel que diga "esta ciudad y este local promueven la igualdad por identidad de género y orientación sexual", establece una serie de sanciones al incumplimiento de la misma como la revocatoria de la licencia de funcionamiento si no se coloca el aviso que debe medir 25 por 40 centímetros.

Alberto Valenzuela dijo además que "la municipalidad de Lima está utilizando a la comunidad homosexual de la capital con fines políticos. Creo que eso es injusto y además criticable".

"Ante sus aspiraciones, como muchos de los limeños que tenemos aspiraciones de que la discriminación sea erradicada, se les ha vendido un ‘chicharrón de sebo’ y les han dicho que con una ordenanza el tema de la discriminación va a desaparecer. Y eso no es cierto".

Para el regidor del Partido Popular Cristiano (PPC), esta idea que se le ha "vendido" a la comunidad homosexual constituye algo "absolutamente falso, es demagógico y hasta más que criticable. Debería ser incluso punible".

Valenzuela dijo además a ACI Prensa que "plantear que la homofobia y la discriminación hacia homosexuales es la gran discriminación de la ciudad me parece lo más absurdo, lo más mediático, y claro, lo políticamente más manejable y manipulable por parte de la municipalidad".

El borrador de la ordenanza establece en el artículo 6 la realización periódica de programas y campañas de sensibilización, educación y atención, para contrarrestar el estigma y la discriminación por orientación sexual e identidad de género, así como para la disminución de la homofobia.

Asimismo, incorporará "en todas sus políticas, planes, programas y servicios el tema de la diversidad sexual como eje transversal".

El artículo 7 establece además el 31 de mayo como "Día Metropolitano de Lucha contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género".

Diversos sectores ya se han alzado en contra de esta propuesta que busca imponer la ideología de género, descrita recientemente por el Arzobispo de París como una representación "oscura y siniestra" de la sexualidad humana.

Esta ideología nació en Estados Unidos hace unos 30 años, se desarrolló luego en Europa de acuerdo a la ideología del feminismo y del pensamiento gay.

Lo que busca es afirmar que la diferencia entre hombre y mujer es un hecho social antes que algo biológico para dar la idea de que la orientación sexual –y con ello la identidad de género y el papel del género– contaría más que el sexo biológico.

El abogado Gonzalo Flores, miembro del Consorcio Latinoamericano de Libertad Religiosa, dijo hace unos días a ACI Prensa que la alcaldesa Villarán y sus regidores estarían utilizando "como fachada una supuesta promoción de los derechos humanos, en concreto el no permitir la discriminación de las personas" para imponer "la ideología de género y orientación sexual, a toda la comunidad".

El experto precisó que es falso que la Constitución peruana "prohíbe la discriminación por género u orientación sexual. Dichos términos, que tienen un sesgo ideológico muy claro, no son utilizados por nuestra Constitución".

Flores indicó que "la señora Villarán, detrás de esta fachada pro derechos humanos, está queriendo sancionar y perseguir a todas aquellas personas o instituciones que no piensan como ella".

Con esta ordenanza, precisó, "se verán afectadas las personas que practican un credo cristiano y asimismo la Iglesia Católica y otras entidades que por razones religiosas y de orden natural consideran negativas las conductas homosexuales".

Un grupo de ciudadanos que se opone a la medida, lanzó hace pocos días un manifiesto para que más personas se sumen al rechazo a la ordenanza. En él señalan que se oponen a cualquier tipo de discriminación contra cualquier persona.

Asimismo advierten que "detrás de esta pretendida obligación municipal se busca el reconocimiento de supuestos derechos que no están reconocidos en nuestro ordenamiento legal y constitucional, como el matrimonio entre personas del mismo sexo y que estas parejas adopten niños o promover conductas LGTB en la educación de los colegios, como parte de las prácticas de quienes promueven una cultura e ideología gay".

Hasta el cierre de esta edición, el manifiesto ya cuenta con más de 1 600 firmas.

Alberto Valenzuela concluyó la entrevista con ACI Prensa manifestando que ante la actitud de la alcaldesa Villarán "alzamos nuestra voz de protesta porque se está utilizando las expectativas y aspiraciones de minorías por quienes guardo un gran respeto. Esta manipulación política no es más que el resultado de una gestión mediocre".

Para firmar el manifiesto contra la ordenanza gay, puede ingresar a. http://www.ipetitions.com/petition/contraordenanzadeideologiagay/

Fuente: www.aciprensa.com

Proteger a los niños en un mundo consumista

 Un nuevo informe insta a que se den cambios en los medios y en los comercios

Por el padre John Flynn, LC

La comercialización y sexualización de los niños ha llegado a tal punto que es necesario adoptar medidas para protegerlos.

Esta es la conclusión de un informe hecho público el 5 de junio en Inglaterra. Reg Bailey, el primer director ejecutivo varón de la Mother’s Union, fue designado por el Departamento de Educación para llevar a cabo un estudio independiente sobre las presiones a las que están sometidos los niños y presentar recomendaciones al respecto.

Realizó entrevistas a un gran número de padres, junto a una investigación a fondo de los temas propuestos. Asimismo, 120 empresas y organizaciones presentaron diversas informaciones.

Al presentar sus conclusiones, Bailey comentaba: "Quiero devolver la autoridad de nuevo a manos de los padres para que puedan afrontar mejor las presiones sobre sus hijos y hacerles más fácil criar a sus hijos como ellos quieran".

El informe, titulado Letting Children Be Children: the Report of an Independent Review of the Commercialization and Sexualization of Childhood (Dejar a los niños ser niños: Informe de un Estudio Independiente de la Comercialización y Sexualización de la Infancia), identificaba cuatro temas clave que eran motivo de especial preocupación para los padres y para el público en general.

El tema 1 recibió el nombre de Fondo de las vidas de los niños, con el que se quería hacer referencia a la cada vez más sexualizada cultura en la que viven los niños. Muchos padres manifestaban sentir que esta cultura solía ser inapropiada para sus hijos.

El tema 2 se dedica a la ropa y a los productos y servicios para niños. El informe reconocía que estas cuestiones suelen ser ambiguas.

El tema 3 se centraba en el tema de los niños como consumidores. Sufren la presión de muchas fuentes al actuar como consumidores. Aunque el objetivo no es aislarles del mundo comercial, el informe señalaba que los padres se quejaban de que las empresas habían superado los límites a la hora de hacer publicidad.

El tema 4 intentaba dar voz a los padres. A los padres les falta en ocasiones la confianza para hablar sobre los temas que afrontaba el informe, y sienten otras veces que las empresas no prestan atención a sus preocupaciones.

La respuesta

En un intento de determinar cómo reaccionar a estos problemas, el informe observaba que se pueden adoptar dos enfoques muy diferentes.

El primero está a favor de intentar mantener a los niños completamente inocentes hasta que sean adultos, mediante un aislamiento de cualquier influencia negativa o eliminando completamente las presiones.

La segunda reacción tiende a aceptar el mundo tal cual es y concentrarse en ayudar a los niños a recorrer su propio camino a través de él.

El informe concluía que ninguna de las posturas es realista. Es preferible una combinación de ambas. Esto significa adoptar medidas para limitar la tendencia cada vez mayor a la comercialización y sexualización, y también ayudar a los niños a comprender y afrontar los peligros potenciales a los que están expuestos.

El informe señalaba también que la responsabilidad primera recae en los padres. “Para que los niños sean niños, es necesario que los padres sean padres”, decía. Al mismo tiempo los negocios y los medios de comunicación tienen que mostrarse más a favor de la familia.

De hecho, el informe señalaba que parte del mundo de los negocios y de los medios parece haber perdido su conexión con los padres. "Creemos que hay una marcada sensación de que los medios de radiodifusión actúan en ocasiones y de modo activo en contra de los padres", establecía el informe.

Un ejemplo de ello es la preocupación expresada por los padres de que los programas de televisión considerados tradicionalmente familiares, como los concursos de talento y telenovelas, empiezan a incluir cada vez más contenido sexual.

Esta búsqueda de los límites es un problema incluso mayor en el campo de los nuevos medios en los que hay poca regulación, observaba el informe. El material sólo para adultos es de fácil acceso por internet y a través de pago por vídeo y por medio de los móviles.

Entre las recomendaciones principales del informe estaban las siguientes:

- Poner restricciones de edad a los vídeos musicales para evitar que los niños compren vídeos de contenido sexual explícito, y controlar el momento en que los medios de difusión los emiten. Los vídeos musicales eran señalados por quienes han colaborado en la revisión llevada a cabo durante la preparación del informe y han sido uno de los principales temas en los últimos informes sobre medios. La preocupación se centra en la naturaleza sexual y violenta de las letras musicales y en las formas de bailar, altamente sexuales, que bordean lo explícito.

- Cubrir las imágenes sexuales en las portadas de revistas y periódicos para evitar la facilidad con la que están a la vista de los niños. Las revistas y periódicos con imágenes sexuales explícitas en sus portadas deberían cubrirse con una funda, y se debería animar a todos los puntos de venta a que adoptaran un modo adecuado de exponer sus publicaciones.

- Se debe invitar a los clientes a tomar la decisión de comprar o no contenido adulto en internet en casa, portátiles o teléfonos móviles, en vez de recibirlo automáticamente. Esto hará más fácil a los padres proteger a sus hijos.

- Las tiendas deberían ofrecer ropa a los niños más adecuada a su edad, y firmar un código de conducta sobre el diseño, compra, exhibición y comercialización de ropas, productos y servicios para niños.

- Debería restringirse la publicidad exterior con imágenes sexuales en los lugares en que un gran número de niños puedan verla, por ejemplo cerca de los colegios, guarderías y parques infantiles. Cuando se considere la colocación de anuncios con imágenes sexuales cerca de los colegios, se deberían aplicar las mismas restricciones que ya se aplican para la publicidad del alcohol.

- Dar mayor peso a las opiniones de los padres que a las del público en general a la hora de regular los horarios televisivos. El horario infantil, que se alarga en la actualidad hasta las 9 de la noche, la franja en la que ciertos programas adultos no deberían emitirse, se introdujo para proteger a los niños. Por ello, la programación para esta franja se debería desarrollar y regular dando mayor peso a las posturas y opiniones de los padres, en vez de a las de los espectadores en conjunto.

- Proporcionar a los padres una única página web donde les sea más fácil quejarse sobre algún programa, anuncio, producto o servicio.

- Prohibir el empleo de niños menores de 16 años como patrocinadores de una marca y en su comercialización, y mejorar la sensibilización de los padres ante las técnicas de publicidad y comercialización que se dirigen a los niños.

Reacciones

Las reacciones al informe han sido en general positivas. El primer ministro, David Cameron, se expresó a favor de una página web para que los padres señalaran los problemas, informó el 6 de junio la BBC.

También ha apoyado la recomendación de que sea más fácil bloquear la pornografía en la web y en los móviles.

Cameron anunció que celebrará una cumbre en octubre para ver qué progresos se están haciendo en las cuestiones planteadas por el informe. Invitará a participar a los comerciantes, anunciantes y representantes de los diversos medios de comunicación.

En cuanto las quejas sobre la ropa infantil inadecuada, el British Retail Consortium anunció unas directrices más estrictas, informaba la BBC.

La directora de relaciones públicas del consorcio, Jane Bevis, declaró que las directrices darán la tranquilidad a los padres de que las empresas están preocupadas por lo que visten los niños. Hasta el momento, nueve cadenas de tiendas han anunciado que seguirán estas directrices.

No todos están convencidos de que el informe sea bastante. De hecho, la organización para la que trabaja Bailey, la Mother's Union, se ha mostrado crítica, informaba el 6 de junio el periódico Telegraph.

"No podemos estar de acuerdo con un estudio que considera que una postura meramente consensual será la más eficaz y que una mayor regulación o legislación debilitará necesariamente a los padres", afirmaba Rosemary Kempsell, presidenta de la organización.

Pidió un mayor grado de intervención del gobierno, afirmando que no deberíamos tener miedo de desafiar a la industria cuando está en juego el bienestar de los niños.

El tiempo dirá si las restricciones voluntarias, junto a la presión continua del público, serán suficientes para solucionar los problemas señalado en el informe.

Fuente: www.zenit.org

“Los niños no maduran si se banaliza a Jesús”

Testimonios de los catequistas en la Conferencia eclesial de la diócesis de Roma

Una prueba que permite entender las dificultades que aparecen en la transmisión de la fe en las nuevas generaciones y un mandato a testificar la fe en todos los ámbitos de la vida.

Son algunos de los aspectos que han surgido hasta ahora en la Conferencia eclesial de la diócesis de Roma, dedicada a la iniciación cristiana, cuyo tema se ha tomado de una cita de los Hechos de los Apóstoles: “Todos se conmovieron profundamente. La alegría de engendrar en la fe en la Iglesia de Roma”.

Esta cita eclesial comenzó el 13 de junio y termina hoy, cuenta con casi 8.000 inscritos y reúne a todos los trabajadores y fieles de la diócesis con sus pastores y con el obispo de Roma, Benedicto XVI, que desde que fue elegido a la cátedra de Pedro, ha tomado parte en siete conferencias diocesanas.

El portavoz de la oficina de comunicaciones sociales del Vicariato de Roma, Walter Insero, dijo a ZENIT que un evento de este tipo “permite ejercitar una corresponsabilidad. Los laicos no son sólo colaboradores, sino protagonistas de pleno derecho. No sólo los ministros, también el laicado tiene un papel decisivo en esta gran misión”.

Estas Conferencias Diocesanas, añadió, constituyen un momento de intercambio en el que “es posible hablar al corazón y a la inteligencia para que pueda madurar una fe adulta”. En resumen, “una experiencia de comunión, de encuentro y de compartir la aventura que transmitir a todas las parroquias”.

En la inauguración del evento, el pasado lunes en la Basílica de San Juan de Letrán, estuvo Benedicto XVI, que entregó figuradamente el Catecismo de la Iglesia Católica a los presentes “para que la Iglesia de Roma pueda comprometerse con renovada alegría en la educación a la fe”.

Después del encuentro con el Papa, monseñor Andrea Lonardo, director de la Oficina catequética diocesana, leyó un informe con las respuestas a un cuestionario enviadas por 214 parroquias y capellanías, que sirvió para hacer una fotografía de la iniciación cristiana en la diócesis, sabiendo, por otro lado, que los números en un tema de espiritualidad son sólo orientativos.

Las respuestas de los párrocos con respecto a la iniciación cristiana de los jóvenes y de los adultos, con datos sobre los bautizados adultos, sobre las parejas de laicos catequistas, sobre las personas que piden el bautismo generalmente mayores o provenientes de otras religiones, o por ejemplo sobre las conversiones que en la ciudad de Roma pueden ser peligrosas.

En resumen, las confirmaciones, los bautizos, las bodas y los itinerarios espirituales, los jóvenes, los adolescentes y las familias y el deseo en las parroquias de una nueva evangelización: luces y sombras, incluso en los números, que no son fácilmente interpretables, pero que demuestran un gran deseo de hablar de iniciación cristiana.

En la segunda jornada, el martes 14, siempre en la Basílica de San Juan, abarrotada pero sin las medidas de seguridad del primer día, dos parejas de esposos y un vice-párroco contaron sus experiencias de formadores junto a niños, jóvenes, adultos y familias.

Los primeros que hablaron fueron Paolo y Francesca, de la parroquia de Santa Francesca Romana, catequistas de 8 adultos desde los 28 a los 50 años -5 ateos, un musulmán, un judío y una evangelista no bautizada- que en el transcurso de un breve periodo decidieron ser bautizados.

Más allá de la desorientación inicial, los dos comentaron haber centrado todo “sobre el encuentro con la Palabra de Dios, con la historia de amor y de salvación que Dios ha entretejido con el pueblo de Israel y que se convierte en historia para cada uno de nosotros”.

“Muy significativa -contaron- fue una jornada de retiro con ellos, dedicada enteramente al significado de esa cruz de Cristo con la que serían marcados en los sentidos durante el rito y que desde ese momento se convertiría en su signo, 'puerta' de toda oración elevada a Dios”.

“También ha sido muy importante enseñarles lo necesario que es iniciar la jornada con el evangelio del día, dedicando también sólo 5 minutos a la oración hecha con el corazón, como una sintonización bajo la mirada paternal de Dios, comprometiéndonos a ser fieles en ese momento”.

Después fue el turno de Sandro y Elvira Cescon, casados desde hace 31 años, que desde hace 15 forman parte del grupo de catequistas de Bautismo nacido en 1996 en la parroquia de la Transfiguración.

Basándose en su experiencia, Sandro destacó la importancia de la celebración del Bautismo en la misa dominical: “el Bautismo, de hecho, se da en la fe de la Iglesia que todos juntos profesamos y no simplemente en la fe de los padre o de los catequistas. Su insertación en la Eucaristía dominical hace resplandecer el hecho de que no es un sacramento íntimo que tiene que ver con el círculo de amigos y de parientes, sino que es un evento litúrgico y comunitario”.

“Desde el principio -contó- aparece la necesidad de educar en la oración a los padres de los niños. Así, después del consejo de un sacerdote, que se llamaba Lucas, hemos iniciado a proponer a los padres el que les hagan el signo de la cruz en la frente del niño en el momento de dar las buenas noches, y que se detengan a decir unas breves palabras de agradecimiento sobre el día que se acaba”.

“Otros momentos de oración que proponemos -continuó- están relacionados con el momento en el que se pone en la habitación del niño la imagen de la Virgen, con el momento en el que se empieza a enseñarle la oración del ángel de la guardia, en el momento en el que se visita por primera vez la iglesia...”

Después tomó la palabra el padre Mauricio Botta del Oratorio de San Felipe Neri, vice-párroco de la Iglesia Nueva, que recordó que los niños tienen la capacidad de entender las cosas relacionadas con la fe incluso cuando se tratan con seriedad. “Aunque es verdad que las catequesis no son una lección, también es verdad que Jesús no es una fábula, es una cosa seria. Los niños no maduran si se banaliza a Jesús. No necesitan palabras como 'gozo, alegría, arco iris' y demás”.

“Me acuerdo con horror -contó- de un texto para chicos de confirmación que tenía una página con un cuento titulado “Ninetto el avioncito”. ¡Una cosa así un joven te la tira en la cara! Los niños y los jóvenes necesitan, sin embargo, entender la extraordinaria novedad del cristianismo”.

“Yo uso siempre, desde el principio, un dibujo gráfico muy simple hecho en la pizarra, sin 'efectos especiales', que de manera sintética muestra desde el primer encuentro, como partiendo del hombre como persona 'capaz de Dios' se pueda llegar a decir el verdadero corazón de nuestra Fe: Jesucristo, Verdadero Dios y Verdadero Hombre que nos revela el Misterio de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo”.

“Es importante anunciar a los niños, desde el principio, que el hombre es el único ser que busca a Dios, que el hombre es el único ser libre al que no le basta toda la tierra -manifestó el padre Botta-. Les hablo en términos positivos del arte, de la ciencia, de la filosofía, pero también les enseño como todo esto no le basta al hombre”.

“Quiero que, juntos, entiendan, que desde el principio, sin la Libertad de Dios que quiere encontrarse con el hombre, el hombre nunca podría conocer a Dios -concluyó-. Y les explico que la fe de la Iglesia anuncia que este Dios ha venido a apagar nuestra sed insaciable”.

Fuente: www.zenit.org