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viernes, 30 de septiembre de 2011

Santa Sede ante la ONU: Crisis de ética corroe economía mundial

El secretario para las Relaciones de la Santa Sede con los Estado, el Arzobispo Dominique François Joseph Mamberti, denunció ante la ONU la profunda crisis ética que corroe las estructuras económicas del planeta y recordó que el verdadero desarrollo "se basa no sobre la supremacía del más fuerte sino sobre la atención al más débil y marginado".
El 27 de septiembre, en la 66ª sesión de la Asamblea General celebrada en la ciudad de Nueva York (EE.UU.), Mons. Mamberti se dirigió al presidente de la Naciones Unidas, Ban Ki-Moon, para subrayar el inadmisible desequilibrio económico-financiero en el que nada la población mundial.
En su llamado a la solidaridad, Mons. Mamberti recordó que "la ética no es un elemento ajeno a la economía y la economía no tiene futuro si no lleva consigo un elemento moral: en otros términos, la dimensión ética es fundamentalmente para afrontar los problemas económicos".
La idea de producir bienes y recursos de modo estratégico y político, sin buscar hacer el bien, es decir, la ética "se ha revelado como una ilusión, ingenuo o cínica, pero siempre fatal", denunció el Prelado.
"La economía necesita de la ética para un funcionamiento correcto; no de una ética cualquiera, sino de una centrada en la persona y capaz de ofrecer esperanza a las nuevas generaciones. Las actividades económicas o comerciales orientadas al desarrollo deberían ser capaces de reducir efectivamente la pobreza y de aliviar los sufrimiento de los más pobres".
El Arzobispo instó a la revisión de las actuales reglas económicas internacionales dentro de un nuevo modelo de desarrollo global. "Lo exige en realidad el estado de salud ecológica del planeta; y lo requiere sobre todo l crisis cultural y moral de hombre, cuyos síntomas son evidentes desde hace tiempo en todas las partes del mundo".
Vaticano apoya adhesión de Palestina como estado miembro de la ONU
Mons. Mamberti también defendió la propuesta del Presidente de las Autoridades Palestinas, Mahmoud Abbas para entrar dentro de las Naciones Unidas.
"La Santa Sede considera que tal iniciativa busca nuevos modos de dar una solución definitiva, con el apoyo internacional a la cuestión que se afrontó en la Resolución 181 del 29 de noviembre de 1947 de la Asamblea General de las Naciones Unidas", la cual aporta la base jurídica necesaria para la existencia de dos estados.
"La Santa Sede está convencida de que si se quiere la paz, es necesario saber adoptar decisiones con valentía", agregó.
Finalmente, el Prelado recordó al presidente Ban Ki-Moon la necesidad de retomar con determinación las negociaciones "para que crezca el propio compromiso e incentive la propia creatividad y las iniciativas, para que se alcance una paz duradera, en el respeto de los derechos de los israelíes y de los palestinos".
No se puede tolerar la situación del Cuerno de África"
El secretario de la Santa Sede recordó el llamado del Papa Benedicto XVI a la comunidad internacional "para aumentar y sostener las políticas humanitarias en la zona y actuar concretamente en las diferentes cusas que aumentan su vulnerabilidad".
"Si los estados no son capaces de garantizar una protección, la comunidad internacional debe intervenir con los medios jurídicos previstos en la Carta de las Naciones Unidas y de otros instrumentos internacionales", exhortó.
Libertad religiosa en peligro de extinción
Mons. Mamberti también denunció ante la ONU que "por desgracia está comprobado que los cristianos actualmente son el grupo religioso con el mayor número de persecuciones a causa de su propia fe", y subrayó que "el respeto a la libertad religiosa, es una vía fundamental para la construcción de la paz, el reconocimiento de la dignidad humana y la protección de los derechos del hombre".
Explicó que la supremacía particular de una determinada religión en una nación "no debería jamás implicar que los ciudadanos de otras confesiones sean discriminados en la vida social, o peor aún, que se tolere la violencia contra ellos".
Finalmente, subrayó el llamado de la Santa Sede para adoptar medidas eficaces para la protección de las minorías religiosas donde están amenazadas, "con el fin de que todos los creyentes de todas las confesiones puedan vivir con seguridad y continuar aportando su contribución a las sociedades de las que forman parte".

aciprensa.com

Cardenal Rivera felicita valentía de jueces que rechazaron aborto en México

El Arzobispo de México (México), Cardenal Norberto Rivera Carrera, felicitó a los jueces de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (CSJN), por su "postura valiente" al rechazar el proyecto abortista que quería declarar inconstitucional el blindaje a la vida aprobado en el estado de Baja California el 23 de octubre de 2008.
En un comunicado difundido el 28 de septiembre, el Cardenal felicitó a los ministros Sergio Salvador Aguirre Anguiano, Margarita Beatriz Luna Ramos, Guillermo Ortiz Mayagoitia y Jorge Mario Pardo Rebolledo, que con "firmeza argumentativa" se opusieron al proyecto del ministro Fernando Franco González a favor del aborto.
"Resulta providencial que justo cuando los partidarios del abominable crimen del aborto celebran el día por la despenalización de esta práctica asesina en América Latina y El Caribe, en el máximo órgano de justicia de la nación un grupo de ministros haya asumido una postura valiente, responsable e histórica a favor de la vida humana", afirmó.

aciprensa.com
El Purpurado dijo que ahora corresponde a los mexicanos seguir promoviendo y defendiendo la vida "con la claridad de la razón, no siendo serviles a intereses internacionales oscuros e inconfesables".
"Para la Iglesia Católica, la defensa de la vida desde el seno materno no emerge de una postura dogmática ni de un afán por imponer sus propias ideas, sino de la certeza que la ciencia moderna nos brinda y de la convicción ética de su responsabilidad de salvaguardar la vida humana en cualquier etapa de su desarrollo, como base y fundamento de la convivencia social", afirmó.
Asimismo, señaló que "el crimen del aborto no es el único camino para las mujeres que se sienten desamparadas y sufren confusión al tomar una decisión fundamental" y que "la Iglesia no condena a ninguna persona, más bien, porque así lo ha querido Jesús, es un sacramento de reconciliación, comprensión y amor para quien ha pecado y se ha arrepentido".
"Que Santa María de Guadalupe ilumine a quienes tienen la grande responsabilidad de decidir el futuro de la vida de millones de mexicanos, para que estos tomen con valor, justicia y sabiduría la decisión que brota de la verdad, pues México es un país que ama la vida y repudia la cultura de la muerte", venga del aborto o del crimen organizado, afirmó.

jueves, 29 de septiembre de 2011

La congregación para la liturgia sólo se ocupará de liturgia

Causas de dispensa de un matrimonio confirmado pero no consumado en la Rota Romana

Benedicto XVI ha establecido el traspaso de las causas de dispensa del matrimonio confirmado pero no consumado y de las declaraciones de nulidad de la sagrada ordenación, de forma exclusiva, al Tribunal de la Rota Romana, de manera que la congregación para la liturgia no se ocupará más que de liturgia.
Lo ha hecho a través de la Carta apostólica en forma de Motu Propio Quaerit semper, publicada este martes con fecha del 30 de agosto, que modifica la Constitución apostólica Pastor bonus.
En la Carta, Benedicto XVI explica que “la Santa Sede ha tratado siempre de adecuar la propia estructura de gobierno a las necesidades pastorales que en cada periodo histórico surgen en la vida de la Iglesia, modificando por esto la organización y la competencia de los Dicasterios de la Curia Romana”.
En las actuales circunstancias -observa- es conveniente que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos se dedique principalmente a dar un nuevo impulso a la promoción de la Sagrada Liturgia, según la renovación querida por el Concilio Vaticano II a partir de la Constitución Sacrosanctum Concilium”.
“Por tanto -continúa- considero oportuno transferir a una nueva Oficina, constituida en el Tribunal de la Rota Romana, la competencia de tratar los procedimientos para la concesión de la dispensa del matrimonio confirmado pero no consumado y las causas de nulidad de la Sagrada Ordenación”.
De esta manera, el Papa ha liberado a la congregación para la liturgia de tareas jurídicas y se dedicará exclusivamente a la liturgia. Las nuevas normas entrarán en vigor el próximo 1 de octubre.
Según el decano de la Rota, monseñor Antoni Stankiewicz, estas nuevas normas adoptadas por Benedicto XVI en el ámbito jurídico y técnico referentes al matrimonio y a la ordenación sacerdotal representan una “innovación normativa de importancia histórica en el interior de la curia romana”.

zenit.org

El Papa da las gracias a todos los que hicieron posible la JMJ de Madrid

Ecos de la “fiesta de fe” con los jóvenes del mundo

A todas las personas que hicieron posible la “fiesta de la fe” de la pasada Jornada Mundial de la Juventud “los llevo gozosamente en mi corazón”, afirmó Benedicto XVI.
Lo hizo en una carta dirigida al arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), el cardenal Antonio María Rouco, que lleva fecha del 22 de agosto y fue publicada este jueves por la CEE.
“Al regresar a Roma después de los inolvidables días de mi Visita Pastoral a Madrid para la XXVI Jornada Mundial de la Juventud, quisiera manifestar a Vuestra Eminencia mi más cordial reconocimiento por las innumerables muestras de hospitalidad y las continuas atenciones que me ha dispensado durante mi reciente permanencia en España”, escribió el Papa.
En su misiva, Benedicto XVI pidió al cardenal que transmitiera su “viva gratitud” a los obispos sufragáneos y auxiliares de la arquidiócesis de Madrid, así como a las autoridades civiles, las fuerzas de seguridad, el personal sanitario y los “incontables voluntarios que se han empeñado en tan magno evento juvenil”.
También mostró su afecto a los miembros de la Conferencia Episcopal Española por “su decidido apoyo a este importante acontecimiento eclesial”.
Y expresó su cercanía a los presbíteros y representantes de la Vida Consagrada “por su generosa implicación en este significativo encuentro”.
“Que todos y cada uno de los que han hecho posible esta fiesta de la fe que hemos vivido juntos, cooperando en ella de diferentes formas y entregando lo mejor de sí mismos en su preparación, desarrollo y feliz culminación, sepan que los llevo gozosamente  en mi corazón”, escribió.
El Papa indicó que corresponde “complacido a tanta deferencia como he experimentado a lo largo de mi Viaje Apostólico, suplicando a Dios que enriquezca a todos los hijos  de esas nobles tierras con la abundancia de dones de su amor  y misericordia”.
Y auspició que “sirvan particularmente a las nuevas generaciones para mantenerse arraigadas y edificadas en Cristo, firmes en la fe y dispuestas a anunciar a todos la alegría que supone vivir en plenitud el Evangelio, dándolo a conocer con valentía a cuantos nos rodean”.
“Testimonio público de fe”
Por su parte, el Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española se unió al agradecimiento que el cardenal Rouco le expresó al Papa en una carta fechada el mismo 22 de agosto.
Según los obispos, “la Jornada Mundial de la Juventud ha supuesto un acontecimiento de Gracia para la Iglesia y ha dado al mundo entero un testimonio público de fe, contribuyendo de esta manera a que el camino de la Historia se haga bajo el signo de la esperanza”. 
También agradecieron la acogida que prestaron tantas personas a las decenas de miles de peregrinos que llegaron en los días previos a las diócesis españolas, camino de Madrid. 
Y destacaron que piden al Señor que los frutos espirituales y apostólicos de la Jornada Mundial de la Juventud sean abundantes para la Iglesia.
Misa en la Almudena
Este miércoles por la noche, la catedral de la Almudena de Madrid volvió a revivir la alegría de la JMJ en una misa de acción de gracias por el encuentro de jóvenes con el Papa, presidida por el cardenal Rouco y concelebrada por varios obispos.
Centenares de jóvenes de distintas diócesis españolas participaron en la eucaristía y recordaron lo vivido entre los días 16 y 21 de agosto.
Beneficios
Durante el mes de agosto, Madrid experimentó un aumento del 42% en las visitas a la ciudad y el ayuntamiento de la capital española, junto a Patrimonio Nacional, reconoció la aportación de la JMJ concediéndole el Premio de Turismo de la Ciudad de Madrid por “su contribución a la proyección internacional de la ciudad”.
El arzobispo de Madrid recogió el galardón en nombre del Comité Organizador Local de la JMJ y destacó que “la acogida de la ciudad de Madrid ha sido fundamental para el éxito de la Jornada”.
Por su parte la Confederación de Empresarios de Madrid (CEIM) estimó el beneficio económico obtenido por la ciudad en 160 millones de euros.
El sector más beneficiado por la JMJ fue el hostelero, que recibió 39 millones de euros, sólo con el reparto de comidas a los peregrinos inscritos en la JMJ.
La Comunidad de Madrid estimó que la Jornada Mundial de la Juventud supuso un incremento de 148 millones de euros en el Producto Interior Bruto de la región.
Internet también fue testigo del aumento del interés sobre la capital española. Sólo en Google se ofrecen más de siete millones de resultados en las búsquedas sobre Madrid y la JMJ.
El portal de viajes Skyscanner ha emitido un informe en que se reconoce que el interés por los vuelos hacia Madrid desde todo el mundo ha aumentado un 70%.

zenit.org

Casa de Nazareth organiza Retiro Vocacional

El Centro de Promocion Vocacional, Casa de Nazareth, convoca a todos los jóvenes varones a partir de 15 años a participar del Retiro Vocacional a realizarse del viernes 07 al domingo 09 de octubre. Este evento se realizará en la misma sede, situada en Barranco.

Un Retiro es un espacio de reflexión y meditación, un fin de semana ideal para renovar el alma. Inicia el día viernes a las 7:00 pm. y culmina el domingo a las 3:00 pm.
Para oír la voz de Dios se necesita un ambiente apropiado. Un clima de silencio, de recogimiento interior, que facilite el diálogo personal con Él. Hablarle y escucharle. Eso es la oración. Y en ese ambiente, podemos preguntarnos sobre el sentido de nuestra vida, y preguntárselo a Dios, que es quien nos la ha dado.
“Siempre empiezo a rezar en silencio, porque es en el silencio del corazón donde habla Dios. Dios es amigo del silencio: necesitamos escuchar a Dios, porque lo que importa no es lo que nosotros le decimos, sino lo que Él nos dice y nos transmite”, nos recuerda la Beata Madre Teresa de Calcuta. (Camino de sencillez)
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Una de cada tres parroquias episcopalianas desaparecerá antes de cinco años, prevé un informe

Clero casado, anticoncepción, divorcio, aborto, homosexualidad... los episcopalianos lo aceptan todo. Y sin embargo, no dejan de perder fieles. Lo mismo sucede con otros protestantes "progres": luteranos, presbiterianos y unitaristas. 

La teología "progre" vacía las parroquias. Y la prueba más evidente es la Iglesia Episcopaliana, los anglicanos de EEUU, antaño una comunidad en crecimiento, y ahora en un declive tan grave que un tercio de sus parroquias cerrarán en los próximos cinco años, según un reciente informe del portal anglicano conservador VirtueOnline que analiza los datos oficiales de esta iglesia.

La deriva "progre", fecha a fecha
Los episcopalianos han aprobado todo lo que los "progres" exigen y más. Pero eso no ha atraído fieles. En el siglo XVI, el anglicanismo aceptó el clero casado. En 1930, aceptaron la anticoncepción. En 1976, los episcopalianos aprobaron el clero femenino. En 1989, se ordenó la primera obispa episcopaliana. En 1994, prohibió toda terapia para dejar la homosexualidad. En 2000, se aceptó el sexo fuera del matrimonio. En 2003 ordenaron como obispo a Gene Robinson, un señor divorciado, con dos hijos, que vivía «maritalmente» con otro hombre (este año 2011 dejó el cargo). En 2006 el episcopalianismo admitía el matrimonio homosexual. En 2010 presumía de ordenar en Los Ángeles una obispa lesbiana activa. El 1 de enero de 2011 un obispo episcopaliano casaba con boato mediático a dos sacerdotisas lesbianas episcopalianas, una de ellas famosa militante pro-aborto, Katherine Ragsdale.

Nada de eso ha atraído gente a su iglesia. En esta deriva liberal, el episcopalianismo perdió más de un 30 por ciento de sus fieles. Si en 2001 tenían 3,4 millones de fieles autodeclarados, en 2009 ya solo eran 2 millones. Se trata sobre todo de que los viejos se mueren y nadie les sustituye, y de que muchos otros dejan de acudir a la Iglesia. Algunos se van a iglesias conservadoras.

Las cifras que analiza el informe de VirtueOnline son aún más rotundas. Mide la "asistencia media dominical" (el número de fieles que se pueden contar un domingo dado en los servicios religiosos de ese día en cada templo). Es un dato muy concreto. Pues bien, en 2010 eran apenas 683.000 los episcopalianos que podían encontrarse un domingo en sus iglesias. En 2009 eran 705.000 y en 2008 eran 727.000. Pierden 20.000 feligreses practicantes, reales, cada año.

El informe muestra, por ejemplo, que hay siete diócesis con menos de mil fieles practicantes reales, y otras siete que no llegan a los 2.000. No da para mantener la curia ni el obispo.

Una de cada tres parroquias (sobre un total de 6.800) no llega ni a los 40 asistentes dominicales, lo cual hace que sea insostenible demográfica y económicamente y cerrará antes de cinco años, según el informe. Además hay 2.380 parroquias que tienen entre 40 y 100 parroquianos dominicales... y tendrán que cerrar debido al envejecimiento: su edad media es de sesenta años. Y hay otras 1.450 parroquias, con entre 100 y 200 parroquianos de asistencia dominical real, que podrían mantenerse si hubiese una generación joven de fieles para sostenerla, pero eso no se da. Incluso hay 36 catedrales episcopalianas que no consiguen ver ni doscientos fieles el domingo.

Los episcopalianos intentan disimular sus cifras con sus misiones en el extranjero. Por ejemplo, en la pobrísima Haití mantienen 99 parroquias con 16.000 fieles practicantes, que probablemente no saben nada de obispas lesbianas. Eso significa que en Haití hay más "episcopalianos" que sumando 14 diócesis de EEUU (más que sumando Dakota del Norte, Alaska, Montana, Idaho, Utah, Kansas Occidental, etc...). En Honduras mantienen 140 comunidades (11.500 fieles), 58 en República Dominicana (3.000 fieles), 48 en Puerto Rico (2.400 fieles), etc... En total, unos 40.000 fuera de Estados Unidos.

Crece el anglicanismo conservador
Las personas de tradición anglicana y moral conservadora hartas de la deriva liberal del episcopalianismo tienen varias opciones. Por un lado, en 2008 se creó la Iglesia Anglicana de América del Norte (ACNA), con unos cien mil fieles y casi 700 parroquias. Son conservadores en moral, pro-vida y pro-familia, de estilo evangélico, hartos del acoso al que les sometían desde 1997 las autoridades episcopalianas "progres".

Otra opción para los episcopalianos y anglicanos conservadores es sumarse a los "ordinariatos" católicos que el Papa ha propuesto y que se van a crear a partir de grupos anglocatólicos, manteniendo parte de su liturgia y costumbres.

"Progres" luteranos, presbiterianos y unitaristas... igual
La alianza de luteranos liberales de Estados Unidos (la ELCA) permiten oficialmente el aborto desde 1991. El 50% de sus clérigos creen que el aborto debe ser legal en la mayor parte de los casos, un 14% piensa que debe ser legal siempre y sólo un 3% cree que debe ser ilegal. A sus parroquias iba el especialista en abortar seismesinos George Tiller, asesinado hace un par de años. En 1991 la ELCA tenía 5,2 millones de feligreses; en 2009 sólo les quedaban 4,5 millones de "bautizados" y de ellos apenas 2,5 millones de "miembros activos".


Los presbiterianos (PCUSA), que en el año 2000 contaban con 2,5 millones de miembros, en el 2010 ya solo tenían 2 millones. De 2006 a 2009 unas 60 de sus parroquias marcharon a otras denominaciones, mientras que solo 5 comunidades se unieron a PCUSA atraídas por su deriva liberal. Hoy otras 200 parroquias y comunidades conservadoras se plantean si crear su propia iglesia, desde que este mismo año el sínodo presbiteriano decidiese que "las personas en relaciones del mismo sexo pueden ser candidatas a la ordenación o designación como diáconos, ancianos o ministros", sin pedirles ningún compromiso, ni monogamia, ni heterosexualidad ni exclusividad.

La iglesia más liberal de Estados Unidos es la unitarista (UCC, United Church of Christ), a la que asistía Barack Obama hasta mudarse a Washington. Según el informe «Clergy Voices 2008», el 79 por ciento de los clérigos unitaristas cree que el aborto debe ser legal siempre o casi siempre, el 83 por ciento está a favor de entregar niños en adopción a parejas homosexuales y el 74 por ciento de estos eclesiásticos se define como «políticamente liberal» (en EE UU se llama «liberal» a lo que en Europa llamamos «progresistas»). La UCC, nacida en 1957, cuenta en Dallas con una «catedral» dirigida especialmente a homosexuales con unos 3.500 fieles. En 2001, los unitaristas eran 1,3 millones de norteamericanos; en 2008 ya solo eran 736.000.

Y en Inglaterra, lo mismo
En el Reino Unido, de 50 millones de habitantes, apenas 13,4 millones se declaran anglicanos, y sólo 1 millón acude al servicio dominical. Según el informe «Cost of Conscience» de 2002 que entrevistó a 2.000 clérigos anglicanos sólo una de cada tres sacerdotisas cree en la maternidad virginal de María, casi la mitad niega que Jesús resucitara, un 30% niega la Trinidad y una de cada cuatro no cree en «Dios Padre Todopoderoso» ni en «Dios Espíritu Santo».


religionenlibertad.com

Violar a cristianas, «práctica común» en Punjab, Pakistán... y la Policía protege a los culpables

El último caso se dio el 15 de septiembre, cuando tres musulmanes violaron a punta de pistola a una mujer cristiana de 35 años y madre de cinco hijos. Los cristianos denuncian la inoperancia y corrupción de la policía local.

 La violación de mujeres cristianas por parte de musulmanes en la región pakistaní del Punjab se ha convertido en una "práctica común", según el sacerdote de la diócesis de Lahore Jill John, quien asegura a la agencia AsiaNews que "la Policía protege a los culpables" y no a las víctimas.

El último caso se dio el pasado 15 de septiembre cuando Arifa Mushtaq (no es su nombre real, se ha cambiado por seguridad) una mujer cristiana de 32 años y madre de cinco hijos fue secuestrada y violada por tres musulmanes. "Ella trabaja en una fábrica textil; volvía del trabajo por la tarde y cuando bajó del autobús dos musulmanes del lugar la cogieron por detrás; otro cómplice armado se acercó y le puso una pistola en la cabeza", relata su marido.

La mujer empezó a gritar, pidió que la dejasen ir, que pensasen en sus hijos que la esperaban en casa, pero ellos la introdujeron en una casa y uno tras otro la violaron. Cuando su marido presentó la denuncia a la Policía, la familia empezó a recibir amenazas e insultos de parte de grupos musulmanes. La Policía no ha actuado.

"La Policía ayuda a los culpables con omisiones, con huecos en las denuncias para favorecer su liberación", denuncia el padre Jill John, que no comprende como puede ser que las víctimas vivan con miedo y bajo amenazas mientras los culpables, siendo conocidos, van por la calle. El padre John ha pedido al jefe de policía de Punjab y al Ministro de Justicia que combatan a los agentes corruptos y protejan a esta familia. 

religionenlibertad.com

El sacerdote, regalo de Dios


 Al Padre Miguel Ángel Pardo en sus
 veinticinco años de sacerdocio
            ¿Podríamos imaginarnos un mundo sin sacerdotes?, ¿una Iglesia sin presbíteros? Creo que sería uno de los más apetecibles deseos del demonio. ¿Qué haríamos sin ellos? ¿Se imagina el lector que, de repente, por inexplicable circunstancia, desaparecieran los sacerdotes de nuestras iglesias, seminarios, conventos, parroquias? ¿Qué haríamos?, ¿podríamos seguir viviendo?
            Desde mi conversión, mi vida ha estado asociada siempre a  un sacerdote; a veces, a más de uno. Lo puedo afirmar con absoluta seguridad: sin ellos no sería lo que soy. Pensamos en la influencia de nuestros padres, de los amigos, de la profesión elegida, de los libros leídos, de los amores perdidos –y de los ganados-, de nuestros hijos, de los proyectos, de los fracasos; pensamos que somos el resultado de tantas alegrías y decepciones cosechadas en el pasado; creemos que nuestra vida, menuda y ligera, está troquelada por influencias políticas, económicas, psicológicas, sociológicas  y patafísicas. Pues sí. ¿De verdad?
            Los sacerdotes  me han ayudado a reconocer la presencia de Cristo en mi vida y en la del prójimo. Me han ayudado a saber que mi vida no es resultado de estructuras económicas, sociales o relaciones paterno-filiales  determinantes para mi acontecer futuro; me han ayudado a reconocerme libre. Me han hecho ver que es mentira que mi vida es el resultado de no sé qué factores externos. Me han permitido despojarme del pesadísimo fardo de responsabilidades, culpas que el demonio maneja con exquisito esmero para hundirme en mis fracasos. Sí, ¡cómo me han ayudado a liberarme de mí mismo mis queridos sacerdotes!
            Gracias a los sacerdotes he sabido que Dios me ama. Mejor: que yo soy un maravilloso pedacito –minúsculo e infinito- del Amor trinitario. Gracias a los sacerdotes me he dado cuenta de que mi vida es abrazada continuamente por Dios, que no sería nada sin él, que lo soy todo con Él. ¿Se concibe mayor sabiduría? De los sacerdotes he oído ideas inauditas. Por ejemplo, que el sufrimiento ofrecido al Señor redime a la humanidad, ¡que yo, pobre hombre, puedo ser colaborador de la redención de la humanidad! También les he oído que la cruz, la nuestra, ésa que nos duele y que a veces no soportamos, es la mejor oportunidad para amar y ser amados. Pero, sobre todo,  con una sonrisa y un gesto cariñoso, me han asegurado que la Gracia actúa y que siempre estoy acompañado por Él, también en los peores momentos.
            Los sacerdotes me han enseñado que mi vida sin oración está perdida. Que tan importante es la oración como la respiración. Me han dicho que la respiración de mi alma es la oración. Me han enseñado a orar, los he visto orar. En realidad, más de uno me ha insistido en que quien ora no soy yo, sino el Espíritu Santo en mí. ¡Las cosas que dicen los sacerdotes!  He visto en ellos que lo que me decían lo vivían; cuando me enseñaban que somos templos vivos de la Trinidad –lo escribo y tiemblo- comprobaba que era la Trinidad la que resonaba en mí a través de la humanidad del sacerdote.
            Y todo gratis, sin pedir nada.
            A través de los sacerdotes Dios derrama su perdón sobre mí. Yo ya no podría vivir sin el perdón de Dios. ¿Un mundo sin sacerdotes? Es como una vida sin aliento, un padre sin hijos, un amante sin su amada.
            Pero lo más grande de todo. A través del sacerdote, Cristo mismo se hace presente en este mundo lleno de miseria . En la Eucaristía, la mayor locura de amor de un Dios que nos ama hasta el extremo, Cristo se hace presente, accesible, tierno dejándose abrazar por nosotros, dándose para ser digerido por nosotros. Pero para ello Cristo necesita del sacerdote.
            La paternidad del sacerdote es reflejo humano de la paternidad espiritual de Dios sobre los hombres. Yo lo sé porque lo he vivido en mi vida. Lo sigo viviendo. Doy gracias a Dios por los sacerdotes que he conocido y oro por ellos y por todos los demás para que vivan el sacramento del orden según la voluntad de Dios.

religionenlibertad.com

La Santa Sede pide a la ONU una defensa clara de la libertad religiosa

“El grupo religioso más perseguido por su fe son los cristianos”

El respeto a la libertad religiosa de todas las personas es uno de los tres grandes desafíos, junto el de la gestión de la crisis humanitarias y el de la crisis económica, que debe afrontar hoy la comunidad internacional.
Lo subrayó monseñor Dominique Mamberti, secretario de la Santa Sede para las Relaciones con los Estados, en su discurso ayer en la 66ª sesión de la Asamblea General de la ONU (ver www.zenit.org/article-40531?l=spanish).
El respeto de la libertad religiosa, dijo el representante vaticano, “es el camino fundamental para la construcción de la paz, el reconocimiento de la dignidad humana y la salvaguarda de los derechos del hombre”.
Sin embargo, advirtió, “las situaciones en las que el derecho a la libertad religiosa es lesionado o negado a los creyentes de las diferentes religiones, son desgraciadamente numerosos”.
“Se observa, ay, un aumento de la intolerancia por motivos religiosos, y desgraciadamente se constata que los cristianos son actualmente el grupo religioso que sufre en mayor número persecuciones a causa de su fe”, lamentó el prelado.
En este sentido, monseñor Mamberti subrayó ante la Asamblea que la falta de respeto de la libertad religiosa “representa una amenaza para la seguridad y la paz e impide la realización de un auténtico desarrollo humano integral”.
Proteger a las minorías
Especialmente, el prelado puso sobre la mesa la situación de las minorías religiosas en algunos países.
“El peso particular de una religión determinada en una nación no debería jamas implicar que los ciudadanos pertenecientes a otras confesiones sean discriminados en la vida social o, peor aún se tolere la violencia contra ellos”, afirmó.
Sobre todo, quiso llamar la atención sobre la persecución que padecen las minorías cristianas, y subrayó que los cristianos “son ciudadanos con el mismo título que los demás, ligados a su patria y fieles a todos sus deberes nacionales”.
“Es normal que puedan gozar de todos los derechos de ciudadanía, de la libertad de conciencia y de culto, de la libertad en el campo de la enseñanza y de la educación y en el uso de los medios de comunicación”, alegó.
Por ello recordó la preocupación de la Santa Sede “para que se adopten medidas eficaces para la protección de las minorías religiosas, allí donde están amenazadas, con el fin de que, por encima de todo, los creyentes de todas las confesiones puedan vivir en seguridad y seguir aportando su contribución a la sociedad de la que son miembros”.
El obispo afirmó la importancia de que el compromiso común de reconocer y de promover la libertad religiosa “sea favorecido por un diálogo interreligioso sincero, promovido y puesto en práctica por los representantes de las diferentes confesiones religiosas y apoyado por los Gobiernos y por las instancias internacionales”.
Secularismo
Por otra parte, indicó, “hay países en los que, aunque se concede gran importancia al pluralismo y a la tolerancia, paradójicamente, se tiende a considerar la religión como un factor extraño a la sociedad moderna” o incluso “considerarlo como desestabilizador, buscando por diversos medios marginarla e impedirle toda influencia en la vida social”.
“¿Cómo puede negarse la contribución de las grandes religiones del mundo al desarrollo de la civilización?”, preguntó a la Asamblea.
En este sentido, indicó que “las comunidades cristianas, con sus patrimonios de valores y de principios, han contribuido fuertemente a la toma de conciencia de las personas y de los pueblos respecto a su propia identidad y dignidad, así como a la conquista de las instituciones del Estado de derecho y a la afirmación de los derechos del hombre y de sus correspondientes deberes”.
Por ello, concluyó afirmando la importancia de que “los creyentes, hoy como ayer, se sientan libres de ofrecer su contribución a la promoción de un ordenamiento justo de las realidades humanes, no solamente mediante un compromiso responsable a nivel civil, económico y político, sino también mediante el testimonio de su caridad y de su fe”.
Por Inma Álvarez
zenit.org

El comercio de óvulos: explotación y riesgo para las donantes

Entrevista a Jennifer Lahl, presidenta del Center for Bioethica and Culture Network

Por Antonio Gaspari
El comercio de los óvulos femeninos es una actividad que ha alcanzado un beneficio de billones de dólares. En los Estados Unidos se la considera una verdadera industria.
Sin embargo comienzan a aparecer historias de mujeres que han sido explotadas y que han arriesgado sus vidas por los daños sufridos con la sobreestimulación y extracción de óvulos.
Surge así el lado oscuro, secretos y controversias de este comercio. En todo el mundo hay anuncios en los que se solicita a mujeres jóvenes a vender sus óvulos por decenas de millares de dólares.
La venta se justifica con un fin humanitario, sosteniendo que estos óvulos servirán “para realizar el sueño de los que sufren la infertilidad”.
¿Pero quienes son las donantes de óvulos?¿Se las trata con justicia? ¿O son sólo víctimas del cínico utilitarismo del mercado? ¿Y cuáles son los riesgos a corto y a largo plazo para su salud?
Para responder a estas y a otras preguntas el Centro de Bioética y Cultura (Center for Bioethica and Culture Networkhttp://www.cbc-network.org/), ha realizado una investigación y la ha contado en un documental con el título: “Eggsploitation. The infertility has a dirty little secret” (www.eggsploitation.com).
Después de haber visto este documental, Kelly Vincent-Brunacini, presidenta de la asociación Feminista por la Vida de Nueva York, dijo que “ Eggsploitation es un documento convincente y revelador que muestra al espectador la otra cara de la industria de la infertilidad”. Así se descubren las historias inquietantes y conmovedoras de mujeres cuyas vidas se han truncado para siempre después de haber sufrido el procedimiento de la donación de óvulos.
Las tres mujeres que dan su experiencia en el documental arriesgaron la vida a causa de las complicaciones asociadas con la donación de óvulos. Una sufrió una embolia que ha dañado su cerebro, otra desarrolló un tumor en el pecho, mientras que la última tiene distintos problemas de salud asociados con la sobreestimulación ovárica a la que ha sido sometida.
Para profundizar en un tema, cuyas implicaciones sanitarias, médicas y sociales serán cada vez más importantes, ZENIT entrevistó a Jennifer Lahl, Presidenta del Center for Bioethica and Culture Network.
¿De qué habla “Eggsploitation”, el documental que usted ha producido?
J. Lahl: Yo soy la autora, la productora y la directora de “Eggsploitation”, que ha ganado el premio como mejor documental en el California Independent Film Festival 2011. Hemos vendido el film en más de 29 países y se ha enseñado en todo el mundo.
¿Cuáles son lo que usted llama pequeñas basuras de la industria de la infertilidad?
J. Lahl: Los “pequeños secretos basura” son muchos. Por ejemplo, las mujeres no son informadas de los riesgos y las complicaciones a corto y largo plazo. Y no se las sigue cuando comienzan a sufrir problemas sanitarios. Sin tener a disposición los datos a largo plazo sobre las técnicas de sobreestimulación, es evidente que las mujeres no pueden ser informadas adecuadamente sobre los eventuales riesgos para la salud. Hay mucha hipocresía, se habla de donación de óvulos, pero a todos los efectos se trata de una “venta” condicionada por el utilitarismo de mercado. El consenso no es informado, sino comprado, porque las mujeres necesitan dinero. Es evidente que los médicos implicados deberían exigir un “CORRECTO consenso informado”, deberían tener a mano los datos científicos para realizar estudios de amplia dimensión y deberían impedir la oferta de dinero. En el transcurso de la investigación, hemos descubierto que algunos fármacos para la fertilidad que se usan nunca han recibido la aprobación de las autoridades para este uso particular.
El Lupron, por ejemplo, fue aprobado por la U.S Food and Drug Administration (FDA), como un fármaco para la cura del cáncer de próstata en estado terminal, pero no para la superovulación. Resulta así que las violaciones de la industria de la infertilidad son graves y numerosas: ningún estudio a largo plazo sobre los riesgos sanitarios, violaciones del consenso informado, corrupción inducida con el ofrecimiento de dinero, escasa o ausente protección a la donante, sobre todo cuando se provoca un daño en los óvulos.
¿A cuánto se eleva el beneficio del comercio de óvulos?
J. Lahl: Es muy difícil cuantificar el número de donaciones de óvulos. La mayor parte de estas compraventas sucede “bajo mano” y “fuera de las actividades controladas”. Se trata de un sector en expansión y fuera de control.
¿Quiénes son las donantes de óvulos?
J. Lahl: Normalmente son las mujeres entre 21 y 30 años, que están en el momento de mayor actividad reproductiva. En la mayor parte de los casos son mujeres que necesitan dinero. En Estados Unidos, a menudo, se trata de estudiantes universitarias con edades comprendidas entre 19 y 25 años, que necesitan pagar las tasas universitarias, alquileres... En los países más pobres son mujeres que necesitan pagar el alquiler de sus casas y la comida para poder seguir adelante.
¿Cuáles son los riesgos para la salud a corto y a largo plazo?
J. Lahl: Los riesgos a corto plazo son todos los vinculados con la práctica de la sobreestimulación ovárica (OHSS), además de embolias, trombos, aumento de peso, desequilibrios del estado de ánimo... Los riesgos a largo plazo son los tumores (en particular los tumores del aparato reproductivo) y problemas de reducción de la fertilidad.
¿No le parece paradójico que mientra por una parte se abortan 50 millones de niños y niñas cada año, por la otra haya personas dispuestas a todo para tener óvulos que fecundar?
J. Lahl: Sí, se trata de una paradoja cínica. Por un lado se tiran a la basura niños concebidos y por la otra se gastan enormes recursos y se explota el cuerpo de las personas para ¡crear vida en un laboratorio!.
¿No sería mejor hacer nacer a todos los concebidos y dejar en adopción a los que no son aceptados?
J. Lahl: En un mundo de amor, lo mejor que se podría hacer es que las madres y los padres acogieran en sus familias a todos los niños concebidos. Tenemos mucho trabajo por hacer para alentar a las madres y los padres a tener a sus niños y evitar la interrupción del embarazo. Si no se sienten capaces de cuidar a sus propios hijos, no es fácil convencerlos de que favorezcan y alienten la adopción.

zenit.org

Benedicto XVI se despide de Castelgandolfo

RV - El Santo Padre se ha despedido de las diversas comunidades religiosas de Castelgandolfo - encabezadas por el obispo de Albano - y civiles -por el alcalde. Y ha destacado, precisamente, que la característica amabilidad de esta acogedora localidad, es cada vez más querida por él:

RealAudioMP3 «Castelgandolfo, también este verano, abrió sus puertas a los numerosos peregrinos y visitantes, que han ido llegando para encontrar al Papa y rezar con él, en especial los domingos para la acostumbrada cita del Ángelus y, no pocas veces, los miércoles, para la Audiencia General. En estos meses he podido admirar, una vez más, la solicitud y la generosa obra de tantas personas que se esmeran en garantizar la necesaria asistencia, para mí y mis colaboradores, así como a los huéspedes y peregrinos que vienen a visitarme. Por todo ello deseo expresar mi profundo reconocimiento a cada uno de vosotros, que habéis hecho posible mi serena permanencia».

Además de todos los habitantes de Castelgandolfo, con un recuerdo especial a los ancianos y enfermos, Benedicto XVI extendió sus saludos, agradecimiento y aprecio también a los dirigentes y encargados de los diversos servicios del Gobernatorato. Es decir, el cuerpo de la gendarmería, la florería, lo servicios técnicos, sanitarios y la Guardia Suiza Pontificia. Sin olvidar a las diversas fuerzas del orden y al equipo de la aeronáutica militar italiana, encargado de los traslados del Papa.

Asegurando sus oraciones por todos y cada uno y pidiendo a su vez que recen por él, Benedicto XVI les deseó que «el Señor, rico de bondad y de misericordia, que nunca hace faltar su ayuda a los que confían en Él, esté siempre a su lado sosteniéndolos».

Antes de su bendición, el Papa ha invocado asimismo el amparo maternal de la Virgen María, que en octubre recordaremos de forma especial con el rezo del santo Rosario, para que los acompañe a todos en todo momento, junto con sus familiares.

Y ayer por la tarde Benedicto XVI se despidió también de los empleados que durante estos meses le han atendido con su “habitual cortesía y gentileza.” Saludándoles, el Papa aludió en sus palabras al “contacto con la naturaleza y al clima de silencio” que “permite pensar y meditar, sin distracciones, la esencia de nuestra existencia”.

RealAudioMP3 En un ambiente como éste es más fácil encontrarse a uno mismo, escuchando la voz interior, escuchando diría la presencia de Dios, que da sentido profundo a nuestra vida.

Así pues, el Santo Padre ha podido vivir, “momentos serenos de estudio, de oración y de reposo”. Incluso las Audiencias Generales, se han desarrollado de manera más “familiar y alegre” en el patio del palacio o en la plaza, gracias sobre todo, dijo, a “vuestra atenta colaboración”. “Os doy las gracias porque me acompañáis y sostenéis con vuestras oraciones”

RealAudioMP3 El cristiano se distingue esencialmente por la oración y la caridad. Os invito, queridos amigos, a continuar practicando una y otra en vuestra vida, dando testimonio de vuestra fe. Tanto la oración como la caridad nos consienten tener siempre fija nuestra mirada en Dios y en favor de nuestros hermanos: la relación con el Señor, en la oración, alimenta nuestro espíritu y nos permite ser aún más generosos y abiertos en la caridad hacia los más necesitados.

radiovaticana.org

Programa del Viaje Apostólico de Benedicto XVI a Benín, del 18 al 20 de noviembre


RV -Se hizo público, hoy, el programa del Viaje Apostólico de Benedicto XVI a Benin, en ocasión de la firma y la publicación de la Exhortación apostólica post-sinodal de la II Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar del 18 al 20 de noviembre.

El Papa partirá el 18 de noviembre a las 9 de la mañana hacia Cotonou, capital de Benín, desde el aeropuerto de Fuimicino en Roma. Hacia las 3 de la tarde, tendrá lugar la Ceremonia de bienvenida en el aeropuerto internacional “Cardenal Bernardin Gantin” de Coutonou. Pocos después, a las 4:30 de la tarde, el Papa visitará la catedral de la capital donde pronunciará un discurso.

El sábado 19 de noviembre, después de celebrar la Santa Misa en la Nunciatura Apostólica de Cotonou, el Santo Padre mantendrá un encuentro, a las 9 de la mañana, con los miembros del gobierno, los representantes de las instituciones de la República, el Cuerpo Diplomático y los representantes de las principales religiones, en el Palacio presidencial de Cotonou. Una hora después, aproximadamente, tendrá lugar la acostumbrada visita de cortesía al presidente de la República en el mismo edificio.

Hacia las 11.15 está prevista la visita a la tumba del cardenal Bernardin Gantin, en la capilla del Seminario de San Gall en Ouidah, ciudad sobre la costa atlántica a unos 40 kilómetros de Cotonou. En el mismo lugar, el Papa mantendrá un encuentro con los sacerdotes, los seminaristas, los religiosos y fieles. Poco después del mediodía, está prevista la visita de Benedicto XVI a la Catedral de la Inmaculada Concepción de María de Ouidah, donde el Pontífice firmará la exhortación Apostólica Post Sinodal.

Ya en la tarde del mismo sábado, en Cotonou, el Santo Padre pronunciará un discurso en el salón “Paz y Alegría” de las Misioneras de la Caridad en la parroquia de Santa Rita. Allí mismo, se realizará el encuentro del Papa con los niños. Hacia las 7 de la tarde, el Pontífice se reunirá con los obispos de Benín en la sede de la Nunciatura Apostólica de Cotonou, tras la cual tendrá lugar una cena, junto al séquito del Papa.

El domingo 20 de noviembre, tercera y última jornada del viaje de Benedicto XVI a Benín, el Papa presidirá la Santa Misa, a las 9 de la mañana, en el Estadio de la amistad de Cotonou, donde se hará entrega de la exhortación Apostólica Post sinodal a los obispos de África. Al finalizar la celebración eucarística, el Santo Padre presidirá el rezo mariano del Ángelus. Luego de almorzar con los miembros del Consejo Especial para África de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, en la Nunciatura Apostólica, el Pontífice se trasladará al aeropuerto internacional de Cotonou, donde se realizará la ceremonia de despedida. La llegada del Papa a Roma está prevista hacia las 10 de la noche. 

radiovaticana.org

El Papa recuerda su viaje a Alemania como gran fiesta de fe

Como es habitual después de cada uno de sus viajes, el Papa Benedicto XVI pasó revista en la audiencia general de este miércoles a su visita a su tierra natal, Alemania, que realizó entre el 22 y el 25 de septiembre, a la que definió como "una gran fiesta de fe".
En la Plaza de San Pedro y ante miles de fieles presentes, el Santo Padre comentó que en este viaje pudo percibir "cómo Dios confiere a nuestra vida el sentido más profundo, la verdadera plenitud".
El Papa pasó revista a las etapas y lugares de su viaje comenzando por la capital, Berlín, donde ante el Parlamento federal o Bundestag expuso "el fundamento del derecho y del libre Estado de derecho, es decir la medida de cualquier derecho, grabado por el Creador en la naturaleza misma de su creación".
A esa visita siguió el encuentro con los representantes de la comunidad judía en Alemania en la que tras recordar "las raíces comunes en la fe del Dios de Abraham, Isaac y Jacob" se resaltó "los frutos obtenidos hasta ahora en el diálogo entre la Iglesia católica y el Judaísmo en Alemania".
Asimismo, en el coloquio con los miembros de la comunidad musulmana, el se destacó "la importancia de la libertad religiosa para el desarrollo pacífico de la humanidad".
Benedicto XVI manifestó su alegría por la nutrida participación en la Misa celebrada en el Estadio Olímpico de Berlín, cuya homilía estuvo dedicada a "la importancia de estar unidos a Cristo por nuestras vidas personales de creyentes y por nuestro ser Iglesia, su Cuerpo místico".
En la segunda etapa de su viaje el Papa visitó la región de Turingia, la cuna del protestantismo. De ahí el "énfasis particular del ecumenismo en este viaje", en el que se encontró con los miembros del Consejo de la Iglesia Evangélica Alemana en Erfurt, donde Martin Lutero entró en la comunidad agustina y fue ordenado sacerdote.
En el ex convento Agustino de esa localidad, dijo el Papa, "nos dimos cuenta una vez más de la importancia de nuestro testimonio común de fe en Jesucristo en el mundo actual" y que "es necesario un esfuerzo conjunto hacia el camino de la unidad plena".
Benedicto XVI precisó que "sólo Cristo puede darnos esa unidad, y estaremos cada vez más unidos en la medida en que volvamos a Él y nos dejemos transformar por Él".
El Santo Padre recordó las vísperas celebradas en el santuario mariano de Etzelsbach, situado en la región de Eichsfeld, "una franja de tierra que siempre fue católica en las diversas vicisitudes de la historia y cuyos habitantes se opusieron siempre con valor a las dictaduras del nazismo y el comunismo".
Durante la Misa celebrada en la Domplatz de Erfurt el Papa habló de los santos patronos de Turingia: Santa Isabel, San Bonifacio y San Kilian, y subrayó "el ejemplo luminoso de quienes fueron testigos del Evangelio en los sistemas totalitarios" invitando a los fieles a "ser santos de hoy, válidos testigos de Cristo, y a transformar realmente el mundo".
"Fue conmovedor el breve encuentro con Mons. Hermann Scheipers, el último sacerdote vivo que sobrevivió al campo de concentración de Dachau. En Erfurt, también tuve la oportunidad de encontrar a algunas de las víctimas de abusos sexuales por parte de religiosos, a quienes aseguré mi pesar y mi cercanía a su sufrimiento", continuó el Papa.
La arquidiócesis de Friburgo fue la última etapa del viaje apostólico. Allí tuvo lugar la vigilia de oración con los jóvenes. "Fui feliz de ver que la fe en mi país natal tiene un rostro joven, que está viva y tiene futuro –recordó Benedicto XVI–. Repetí a los jóvenes que el Papa confía en su colaboración: con la gracia de Cristo, son capaces de traer al mundo el fuego de Dios".
En el seminario de esa ciudad, el Papa, quiso mostrar a los seminaristas "la belleza y la grandeza de su vocación (...) y brindarles ayuda para seguir el camino con alegría y profunda comunión con Cristo".
Durante su encuentro con los representantes de las Iglesias ortodoxas y ortodoxas orientales el Papa insistió en que la tarea común de católicos y ortodoxos es "ser levadura para la renovación de nuestra sociedad".
La Misa en el aeropuerto turístico de Friburgo fue otro punto culminante de la visita pastoral, que ofreció al Papa Benedicto "la oportunidad de dar las gracias a todos los que trabajan en diversas áreas de la vida eclesial, especialmente a los muchos voluntarios y empleados de las iniciativas de caridad".
"Son ellos los que hacen posible las muchas ayudas que la Iglesia en Alemania ofrece a la Iglesia universal, especialmente en tierras de misión. También les recordé que su valioso servicio será siempre fecundo cuando se derive de una fe auténtica vivida en unión con los obispos y el Papa, en unión con la Iglesia".
"Por último, antes de regresar hablé a un millar de católicos comprometidos en la Iglesia y en la sociedad, sugiriéndoles algunas reflexiones sobre la acción de la Iglesia en una sociedad secularizada, y la invitación a estar libre de cargas materiales y políticas para ser más transparente a Dios"
Finalmente el Papa dijo que "este viaje apostólico me ha ofrecido una ocasión propicia oportunidad para encontrarme con los fieles de mi patria alemana, para confirmarlos en la fe, en la esperanza y el amor, y compartir con ellos la alegría de ser católico. Pero mi mensaje iba dirigido a todo el pueblo alemán, para invitar a todos a mirar con confianza al futuro. Es cierto: ‘Dónde está Dios, allí hay futuro’".
En su saludo en español el Santo Padre se dirigió de manera particular a "las Religiosas de la Compañía de Santa Teresa de Jesús que celebran su Capítulo General; a los fieles de las Diócesis de Teruel y Albarracín; a los peregrinos de la Arquidiócesis de Santo Domingo, junto a su Obispo Auxiliar; a los sacerdotes de la Arquidiócesis de Medellín, así como a los demás grupos venidos de España, Colombia, Chile, República Dominicana, México y otros países latinoamericanos".
"Invito a todos -concluyó- a dar gracias al Señor por esta Visita Apostólica a Alemania, suplicándole que, cuanto he podido sembrar en estos días, ayude a percibir cada vez más cómo Dios ofrece a todos un futuro. Muchas gracias.

aciprensa.com

Peter Seewald: El Papa triunfó con humildad sobre guerra mediática

En una entrevista concedida a la agencia católica kath.net y ofrecida a ACI Prensa para su publicación, el periodista católico alemán Peter Seewald, amigo del Papa Benedicto XVI y autor del libro-entrevista con el Pontífice "La Luz del Mundo", señaló que el reciente viaje Alemania fue una victoria de la humildad y el mensaje del Papa sobre la guerra mediática.
En la entrevista, Seewald describe la visita del Papa como "un pequeño milagro", porque "poco antes hubo una muy agresiva falange mediática de tipo anticlerical, muchas condenas adelantadas y un verdadero terrorismo de opinión. Todo hace recordar a la obra de George Orwell ‘1984’ en que se construye un enemigo imaginario, una pesadilla, para azuzar a la gente".
"Y sin embargo", continúa Seewald "a pesar de toda este increíble trabajo mediático se puso de pie una innumerable cantidad de gente, que no se dejó engañar".
"Se decía que los alemanes le darían la espalda y todas esas tonterías. Nada parece más ofensivo en nuestros tiempos que permanecer católicos. Como escribía la revista ‘Stern’ ‘a la breve euforia de los inicios siguió para la mayoría de alemanes un irreparable distanciamiento de su connacional’. Es como si se dijera que el mundo estaría muy bien y en orden, si es que el Vaticano dejara de existir".
Sin embargo, dice el periodista, cuya conversión al catolicismo se debió a un encuentro con el entonces Cardenal Ratzinger, "todos fuimos testigos de algo mucho mejor. ¿Dónde quedaron las masas de críticos y de los que protestarían? Nunca aparecieron. En cambio más de 350 mil personas sobrellevaron grandes sacrificios con tal de poder escuchar personalmente al Papa y participar con él en la Misa".
"Millones le siguieron por televisión. Los libros del Papa son solicitados como nunca antes. El programa ‘La palabra del domingo’ esta vez dirigida por el Papa, se convirtió por primera vez en la historia en un verdadero éxito de rating. Y de seguro pocas veces antes se ha escuchado en Alemania tanto de inteligente, sabio y verdadero, tanto de lo fundamental".
Según Seewald hoy en día "ya no es posible pasar por alto estas palabras. Son la medida, la piedra de toque para los subsiguientes debates y para la renovación de la Iglesia católica en Alemania". Interrogado sobre las "sombras" del viaje del Papa a Alemania el periodista insistió en la masiva campaña de los medios en su contra.
"No pocas veces se recordó al pueblo de Nazaret, que no deseaba escuchar al Profeta de su propia tierra. ‘Es que no hace ningún milagro’, fue el lamento de muchos medios. Ellos trabajan como locos en una indisposición anímica contra el Papa, predican una nueva fe sin valores, y al mismo tiempo vienen con quejas de que las personas le están dando las espaldas a la Iglesia Católica. Cuando en realidad sucede que son porcentualmente bastante menos los que se separan de ella, si lo comparamos con los partidos, industrias, asociaciones. O incluso con la Iglesia protestante".
Fue impresionante, en cambio, según Seewald, ver a Benedicto XVI "atravesar la brava jauría mediática, sin perder si quiera por un segundo la compostura".
"Sí resulta penoso", agrega, "que hayan sido muchos los que no aprovecharon esta oportunidad para siquiera por una vez mostrar una auténtica fraternidad cristiana. Una parte del protestantismo sigue todavía entendiéndose a sí mismo sobre todo como un partido anti-papal".
"Antes se consideraba al hombre de Roma el anti-Cristo, hoy se le considera el anti-moderno. Sin embargo mucho más significativo es esto: que después del encuentro con el Papa se mostraron sumamente contentos nos solo los representantes ortodoxos, judíos y musulmanes, sino también el presidente de la Iglesia evangélica en Alemania, quien luego del encuentro con Benedicto XVI, afirmó textualmente: ‘Estoy satisfecho’".
El entrevistador de kath.net pregunta al periodista a quién se refería el Papa Benedicto cuando en la vigilia con los jóvenes decía que "el daño a la Iglesia no viene de sus oponentes, sino de los cristianos mediocres".
Seewald responde "probablemente a usted y a mí. El Papa es un alentador y un constructor de puentes, pero también uno que advierte. Todo cristiano necesita siempre nuevos impulsos para no detenerse en su desarrollo, en su camino, su testimonio, su conducta cristiana".
Seewald dice más adelante en la entrevista que el Papa llegó a Alemania a evidenciar los problemas, porque "él no desea una paz ficticia sino una que sea verdadera. Así que es todo menos uno que adorne la situación con palabras bonitas y pretenda maquillar la seriedad de la situación con eventos masivos, como el teólogo (Hans) Küng y sus compañeros afirman".
El periodista lamentó también que, como preámbulo del encuentro juvenil en Friburgo, los organizadores locales dieron oportunidad para que los jóvenes votaran sobre diversas preguntas tales como el sacerdocio femenino y homosexualidad, eliminado cualquier actividad de preparación espiritual.
"Quien hace algo así", dice Seewald, "no ha entendido cómo son las cosas hoy en día. Tampoco ha percibido lo serio de la situación. Con estas cosas uno se convierte en aliado de los líderes de opinión que con temas de segunda o tercera categoría vienen desde hace decenios conduciendo a la Iglesia a su antojo habiendo ocasionado con ello básicamente un estancamiento espiritual. Hoy las cosas están de tal modo, que son muchas las personas que no conocen en absoluto su fe. No saben del Evangelio, los Sacramentos".
Sin embargo, considera Seewald, "el Papa dio las pautas apropiadas. La suerte de la fe y de la Iglesia, dijo claramente, se decide en el contexto de la liturgia y la Eucaristía. El verdadero cambio es posible solo mediante la transformación del corazón".
"Para decirlo de manera simple: el Sucesor de Pedro quiere conducir a las fuentes. Y estas no son las suyas propias o las del Vaticano, sino aquellas en las que mana el ‘agua viva’. Y que exista una Iglesia que protege y cuida estas fuentes nos debe hacer sentir felices y seguros".

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Victoria pro-vida: Corte Suprema no logra aprobar aborto en México

La Corte Suprema no alcanzó la mayoría legal de votos para derribar las reformas constitucionales que blindaron la vida ante el aborto en México. Con cuatro votos en contra, el proyecto abortista del juez Fernando Franco fue descartado en una histórica jornada para la defensa de la vida en el país.
Hoy miércoles, en el tercer día del debate sobre el proyecto de Franco, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) escuchó la decisiva opinión del juez Jorge Pardo quien manifestó su oposición a la iniciativa anti-vida y sumó el cuarto voto en contra. El proyecto necesitaba ocho de once votos para imponer el aborto en el país incluso hasta el noveno mes de gestación.
Entre el lunes y el martes se pronunciaron ocho ministros: cinco a favor del proyecto abortista y tres en contra.
Según informa el diario Milenio, Pardo dijo que el debate no debe centrarse en la despenalización del aborto sino en la constitucionalidad de una norma a nivel estatal.
Además consideró que el derecho a la vida reconocido en el artículo 7 de la Constitución de Baja California está de acuerdo con el artículo 1 de la Constitución Federal.
Además, precisó que la Constitución federal otorga derechos al "concebido no-nacido" y negó que se estén creando "derechos nuevos".
Pardo también dijo que una legislatura local (estatal) puede precisar un derecho reconocido por la Constitución: "Las entidades federativas en uso de su libertad de configuración pueden establecer este punto de inicio del derecho a la vida", explicó.
En total son 18 los estados que han reformado sus constituciones para blindar el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, ante amenazas como el aborto.
Además de Baja California y San Luis Potosí, los estados que han hecho estas modificaciones son Chiapas, Veracruz, Querétaro, Chihuahua, Campeche, Colima, Puebla, Durango, Jalisco, Nayarit, Quintana Roo, Guanajuato, Yucatán, Sonora, Morelos y Oaxaca.

aciprensa.com

miércoles, 28 de septiembre de 2011

De cantar «happy birthday» en bikini a Berlusconi a vivir en un convento de Medjugorje

«Yo nunca he sido tan feliz como lo soy en Medjugorje, y pretendo seguir aqui porque me siento amada por Dios», explica la ex top model.

La top model polaca Ania Goledzinowska, novia de Paolo Enrico Beretta (sobrino de Silvio Berlusconi) dejó Italia hace tres meses para retirarse en el convento de la localidad mariana de Bosnia-Herzegovina y para dedicar su vida a la oración. Fue una de las caras de Chanel, la que en la fiesta de cumpleaños de 2008 de Berlusconi salió de un “regalo gigante” en bikini para cantar “Happy birthday” al presidente italiano.

Su vida cambió de la noche a la mañana
Pero Ania Goledzinowska sufrió una conversión radical («tenía una especie de alergia por los sacerdotes y por la Iglesia», durante un viaje a Medjugorje. La ex top model, en una entrevista con el Catholic Herald inglés, cuenta que nunca había sido verdaderamente feliz y que sufrió un periodo de depresión. «Tenía una vida privilegiada que ya no me gustaba, quería cosas simples, normales, hasta que una mañana llamé a un amigo y le pedí que me ayudara a regresar definitivamente a Medjugorje, de lo contrario me habría arrojado por la ventana: me fui de Italia con dos maletas y din decirle nada a nadie». Era el 25 de junio, a pocas horas del vuelo previsto hacia Cerdeña, en donde Ania tenía una cita en un programa de televisión; era el 30 aniversario de la aparición de la Virgen de Medjugorje.

«Ahora vivo en una comunidad mariana con sacerdotes y monjas, me despierto a las cinco, rezo el Rosario mientras subo el monte Podbrdo y luego vuelvo para asistir a misa, explica. Ofrezco mi ayuda a las hermanas para limpiar las habitaciones y los baños, planchando y cocinando. También tenemos un huerto y gallinas. Descanso por la tarde y a las siete continuamos con las oraciones. Muchos de mis amigos no entienden esta decisión, pero yo nunca he sido tan feliz como en estos tres meses y pretendo permanecer aquí, porque me siento amada por Dios y satisfecha por lo que hago». Ninguna nostalgia por las “fiestas exlusivas” ni por la ropa elegante: «Uso los “hábitos de la Providencia” que dejan aquí los peregrinos».

Su novio quedó muy sorprendido por su decisión
Su novio, «al principio le afectó mucho la decisión que tomó, durante dos semanas no supo en dónde estaba, nos vimos después de un mes, cuando decidí que me mudaría definitivamente a Medjugorje, y dijo que me entendía: durante tres años fue el único hombre que me respetó siempre». Sobre el “Happy birthday” para Berlusconi se limita a decir que «después de Medjugorje, hay muchas cosas que no volvería a hacer. Jesús salva a los pecadores como yo».

La ex modelo ahora trabaja en la asociación “Corazones puros” para aquellos que viven en castidad hasta el matrimonio. La señal para reconocerse: «anillos numerados». Y observa, sobre tantas conversiones de los “Vip” en Medjugorje, que «algunos lo hacen para obtener publicidad», pero «también están los que necesitan verdaderamente respuestas». Está convencida de que «el mundo de hoy esté buscando la verdad, porque vivimos en una falsa realidad». Una batalla contra «gente falsa, molestias, abusos, drogas y muchas otras cosas».

Considera que tuvo «que vivir cosas malas en el pasado para poder dar hoy el testimonio de que se puede cambiar y que la vida real es algo diferente». Se define como «la primera de las pecadoras» y ahora «no quiere perder el don de gozar la gracia de Dios».

religionenlibertad.com

Una niña cristiana es expulsada de la escuela y acusada de blasfemia por un error ortográfico

La niña de 13 años ha sido también amenazada de muerte por haber escrito mal el nombre de Mahoma. La acusación ha recaído también sobre su familia.

Una niña cristiana de 13 años de edad de la provincia india de Khyber Pakhtunkhwa ha sido expulsada de su escuela, amenazada de muerte y forzada a huir junto con toda su familia de su localidad tras ser acusada de blasfemia por haber escrito mal en un examen, por un error involuntario, en término referido a Mahoma.

Faryal Bhatti, hija de una enfermera y estudiante en la High School de la POF Havelian Colony, escribió mal un término en urdu: una palabra que se refiere al profeta Mahoma la transformó de “poema laudatorio” (naat) en “maldición” (lanaat). Enfurecida, la maestra de la materia reprendió severamente a la muchacha y llevó el caso al director de la escuela, Asif Siddiqui. De inmediato, la noticia del presunto insulto contra el profeta llegó los oídos de todos en la escuela, incluidos los maestros y la dirección que decidieron acusar de blasfemia ante la policía a la chica y su familia entera.

Según relata Vatican Insider, "las autoridades de la escuela informaron a las autoridades religiosas, que, en compañía de los habitantes de la colonia, echaron a andar una manifestación para pedir que la chica fuera denunciada a la policía. La multitud gritaba consignas contra los cristianos. En los sermones del viernes, los líderes religiosos locales denunciaron el episodio como una ´conspiración contra el islam´. La niña está traumatizada y, por temor a represalias, la familia se vio obligada a abandonar su hogar y trasladarse".

Error común entre los musulmanes
"Se trata de un error común entre los muchachos, porque por escrito los términos son muy similares", dice a Fides la "Fundación Masihi", una organización que se encarga de la defensa de los derechos de los cristianos en Pakistán.

La fundación pidió la opinión de dos religiosos islámicos de Islamabad quienes sostuvieron que "se trata del error inocente de una niña" y que "muchos estudiantes musulmanes pronuncian mal las palabras árabes, cambiándoles el significado".

"No se puede castigar a un niño por un error involuntario. La niña quedará traumatizada. Faryal Bhatti ha sido sometida a todo esto solo porque es cristiana; protesto en contra de la decisión de expulsar a la niña y de transferir a la madre", añadió uno de ellos.

Error inocente...pero hay que castigarla
Sin embargo, no todos los religiosos musulmanes opinan lo mismo. "No tengo una idea clara sobre las intenciones de Faryal, su llanto demuestra inocencia, pero el error ha transformado la palabra en un insulto y esta es una razón suficiente para castigarla; no debe pensar mal del Islam nunca", declaró ulema de la Jamia Masjid después de entrevistarse con Faryal y su madre. De nada han servido los intentos de ambas de explicar que el error se debía a una confusión inocente y no mal intencionada.

Condena del obispo católico
Por su parte, el obispo de Rawalpindi-Islamabad, Rufin Anthony, declaró: "Condeno el caso. Ahora incluso a los estudiantes cristianos se les victimiza y se les acusa de blasfemia. La sociedad está convirtiéndose tan intolerante que un error minúsculo obtiene una enorme atención. Los ulema decidieron castigar a una niña que no sabe ni siquiera lo que hizo. Habrían debido explicarle el error, si es que lo era, ganándose su confianza y haciendo una cosa positiva para la religión. Lo que sucedió es exactamente lo contrario".

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Un madre cuenta las presiones que recibió para que abortara a un bebé con discapacidad

Bernardette sufrió una constante presión para que abortara. Ella se negó rotundamente, y ahora su hija es una niña alegre y sana de cuatro años. 

El embarazo era algo normal para el matrinomio de Bernardette y su esposo Phil ya que habían tenido siete hijos, y pensaba que ya era suficiente para formar una familia de lo más completa. Pero cual fue su sorpresa, cuando este matrinomio de Estados Unidos, se encontró con que Bernardette estaba de nuevo embarazada. Sería su octavo hijo al que pondrían de nombre Hannah.

Aunque el embarazo fue inesperado, Bernadette y Phil estaban felices al ser bendecidos con otro hijo. Pero durante la primera ecografía, lo que iba a ser algo rutinario ya que el matrimonio contaba con una amplia experiencia, el ecógrafo encontró alguna anomalia, y el médico muy soprendido, abandono la consulta para hablar con otro doctor. “Lo que estoy viendo en la ecografía no es bueno”, dijo el doctor a los Smith después de ver la ecografía en la pantalla.
Bernadette le dijo al doctor que necesitaba hablar con un especialista y recibir una segunda opinión para saber con certeza cual era el problema, ya que el médico que le realizó la ecografían no le dio ningún detalle.

Visita al especialista
El edificio en el que estaba el especialista fue el primer signo de preocupación a los ojos de Bernardette, ya que comentó que el edificio era oscuro y que eso la hizo tener una sensación de intranquilidad muy grande desde el comienzo.
Después de una serie de preguntas para examinar su salud, hábitos alimenticios y la historia familiar, los Smith recibieron finalmente un diagnóstico sobre Hannah, el hijo que estaban esperando: Su hijo tiene "Trisomía 18", es decir, un trastorno genético, también conocido como Síndrome de Edward, que está causado por una copia extra de un cromosoma en el ADN de una persona.

Este trastorno puede causar distintos tipos de defectos de nacimiento, y según los Institutos Nacionales de Salud, solamente sobreviven en el proceso de nacimiento la mitad de los bebés nonatos diagnosticados, y los que sobreviven tienen una prognosis extremadamente pobre.
El especialista les insinua abortar
Bernadette contó que el especialista le dijo que su embarazo era muy complicado y que su hijo moriría durante el embarazo o moriría casi inmediatamente después de nacer. El especialista les dijo con franqueza a la pareja que ellos tenían otro opción. Bernardette dijo que aunque el especialista no lo mencionó, todos en la sala sabían que “opción” era: abortar. Phil dijo muy claro que ellos no iban a abortar, pero eso no le sentó muy bien al especialista.
El especialista les dijo que era un error si no abortaban
Afortunadamente para Hannah, Bernadette y Phil creían fuertemente en el derecho a la vida para todos los niños nonatos. Pero estar firme en sus convicciones no les sirvió de mucho ya que el especialista siguió insistiendo en la opción de abortar. Bernardette afirmó que el doctor le dijo que con siete hijos, ya no tenían necesidad de tener otro más y que sería un error que gastarán tiempo y dinero en ella atendiendo a un mal embarazo.

El miedo intentó apoderarse de mí, pero yo no hice caso a esas palabras”, dijo ella. “Escuché una voz que me decía que tenía que luchar y seguir adelante con mi hijo.

Las presiones para abortar no cesaban
Bernadette dijo que seguía sintiéndose agobiada y presionada por lo médicos durante todo el embarazo. De hecho, su ginecólogo le dijo que no quería continuar atendiéndola, y ella le pidió por favor que siguiera como médico suyo. Bernardette llegó a tararear todos los días una frase que era "ella vivirá" para poder sacar todas las fuerzas que le quedaban y así olvidarse de toda la parte negativa de la historia.

Y Hannah nació
A pesar del pesimismo, Hannah nació el 19 de junio del 2007. Los médicos decían que Hannah probablemente moriría antes de nacer, pero ella nació una semana más tarde mediante una cesárea. Hannah no respiraba al nacer, pero siguió firme la fe de Bernardette respecto a que su hija viviría.

La experiencia de los Smith con los profesionales médicos al final no fue del todo desagradable. Como Hannah estaba en cuidados intensivos debido a su dificultad al respirar, el hospital les aconsejó que se quedarán más tiempo allí para poder vigilar más cerca a la pequeña. Afortunadamente, Bernadette pudo hacerse amiga de algunas enfermeras e inclusive dirigió estudios bíblicos con ellas mientras estaba en el hospital. Una enfermera en particular le prometió a Bernardette que la ayudaría a llevar a Hannah a casa. “Nuestro médico de familia fue bueno a lo largo de todo el proceso, él fue el que nos animó”, dijo ella.
Años después del nacimiento, Bernadette se encontró con una de sus antiguas enfermeras. Contó que la enfermera fue muy tierna, pensando que todas las predicciones respecto al destino de Hannah se habían hecho realidad, y se emocionó al descubrir cual había sido el final de la historia.

Cuatro años después, Hannah es una niña alegre y se ríe constantemente, dijo Bernardette. Hannah ha tenido varios problemas, incluyendo un agujero en su corazón y que tiene dificultad para caminar y hablar por sus propios medios, pero ella es una niña inteligente y que lo que importa es que está viva.
“Todo lo que dijeron resultó equivocado”, dijo ella. ¿Qué hubiera pasado si yo hubiese abortado?”. Bernadette dijo que los médicos que fueron pesimistas a lo largo del embarazo, se creían que con esa actitud estaban ayundándole, pero lo único que hacían era dejar a Hannah sin niguna esperanza. Ellos solamente pensaban que un nió con discapacidad solo trae problemas a al familia y que lo mejor era que abortaran.

Bernadette está escribiendo un libro para denunciar su historia
Bernadette es enfática en su deseo de ayudar a otras a enfrentar embarazos críticos, y está trabajando en un libro para contar toda su historia. Ella dijo que lo más importante para las personas que enfrentan un diagnóstico similar es no escuchar a las negativas que los médicos cuentan y que nunca hay que renunciar a la esperanza y a al fe en Dios. "Nunca hay que entregar a un hijo a la muerte", añadió.

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